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西阳北城，安宁寺内香客如潮，钟声、敲木鱼声、诵经声中，善男信女们焚香祷告，祈求佛祖保佑自己或者家人，或平平安安，或财运亨通，或心想事成。
大江南北崇佛之风盛行，所以原本没有佛寺的西阳城也有了佛寺，如同其他大城一样，佛寺位于城内。
虽然没有洛阳城内一千多座寺庙的规模，加上暮鼓晨钟是有些吵，但这座佛寺了却许多人的心愿，深受西阳居民的欢迎。
世间不如意十有**，遇到各种不顺，到庙里烧香拜佛求佛祖保佑，这也是人之常情，所以官府扩建西阳城之后，也找来得道高僧，在西阳城里建了寺庙，要满足百姓礼佛的需求。
之所以把寺庙建在城里，一来是为了方便人们烧香拜佛，二来是要对佛寺进行限制，免得有“妖僧作祟”，既坏了佛门清净之地，又祸害一方百姓。
若论佛寺何处最兴旺，当属南朝三吴一带，上至皇帝、权贵，下至寻常百姓，都不吝于向寺庙捐赠财物，这就导致许多寺庙日积月累数数代之后，其寺产多得惊人。
不但田地连天，而且钱财众多，和尚们受清规戒律的限制，无法明目张胆花天酒地，久而久之便有了新的“业务”：租地典当和放贷。
有的寺庙如此行事，本意也是救济穷苦百姓，而同样有不少寺庙，借此鱼肉百姓，变成高利贷东家，所以黄州总管宇文温，绝不容许治下有此种现象发生。
寺庙必须坐落于城里，名下不许有任何田产，经济来源全靠捐赠，这也免得日后寺庙变着法子侵占农田，变成一颗毒瘤。
而庙里的“业务”必须正常，典当、放贷一律禁止，而类似于“留宿送子”之类的事情，只要发现一起，那和尚们就卷铺盖滚蛋，换下一批来。
西阳城里的寺庙有且只有这一家，不许信徒舍家为庙，也不许安宁寺擅自扩大规模。
因为有各种限制，西阳城的安宁寺自建成以来，没有发生一起纠纷，又收养了许多弃婴，声誉很好，所以越来越多的人来庙里礼佛，祈祷佛祖保佑自己和家人。
西阳王府典卫吴明，听着熟悉的经文，克制了跟着和尚一起诵经的冲动，仔细看了看庙前的人群，和同伴交换了一下眼色，不露声色的向后做了个手势。
开光办每月一次的抓贼比赛，正式开始！
佛门净地，居然有蟊贼盗窃信徒财物，简直是“是可忍孰不可忍”，西阳王府下属的开光办，很乐意帮这些混蛋“开光”，作为开光办总旗的吴明，自然要领着新人来练练。
“呐，偷儿有三拨，每拨至少两个人，一个偷东西，一个放风，你们小心着点，狗急跳墙，那些个偷儿身上可是藏有利刃的。”
“啊？你说什么我听不懂啊！”
吴明身旁一人擦肩而过，用外地口音大声嚷嚷着，生怕别人听不出来他是初来乍到，背着个包裹，看上去小心翼翼防贼，可浑身都是破绽，如同肥羊一头。
‘演技浮夸，表情造作，装过头了！’吴明心中骂道，不动声色的走开，他明面上的职务是王府典卫，实际上是王府猫队上级机构“开光办”的总旗。
总旗，奇怪的职务名称，不过吴明无所谓，他就喜欢抓老鼠，作为一个还俗的和尚，最恨有贼在寺庙偷东西，这些偷儿和那些酒肉和尚一般让人厌恶。
西阳城越来越热闹，随着人员流动的增加，偷儿也越来越多，虽然官府数次进行大整治，累计抓了不下两百人，可还是有更多的偷儿“慕名而来”。
抓贼是官府的事，不过抓贼也是锻炼人的好机会，所以开光办的新人要练，捉贼是最好、最省钱的方式。
偷儿一般集体行动，贼头在暗中指挥，徒子徒孙就负责实际操作，有负责吸引目标注意的，有负责偷东西的，有负责接应的，还有负责浑水摸鱼的。
一旦失手，要么如鸟兽散，要么暴起伤人，无论哪种，都是对抓贼者的一种考验，所以是不错的练方式。
作为引贼上钩的诱饵，那个肥羊很快便吸引了小偷的注意，先是有人漫不经心的向其走来，擦肩而过的时候，忽然哎呀一声绊倒在地，随后满脸悲愤喊着：
“你绊我作甚！”
肥羊听得对方无理取闹... -->>
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