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    上午,缠在白云山腰的薄雾散去,阳光直‘射’在池面之上,荷叶中的‘露’水反‘射’着光芒。。: 。

    一只只蝴蝶与蜜蜂循着‘花’香飞舞在莲池之上,阿甘和阿布看着空中飞舞的蝴蝶,全是好奇。几十只鸟儿落在正殿上方,叽叽喳喳叫个不停,惊醒了在正殿中盘睡的那伽,吐着蛇信从梁上游下来。。

    数百个香客,一部分盘坐在蒲团上,一部分干脆坐在地上,望着台上的素问。

    素问清声道:“今天仍然讲《金刚经》,乃是我宗根本经之一。”

    下面立刻有人问到:“不是《佛阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》或《法华经》才是根本经吗?”一些常来的居士知道净心寺所讲与其他地方不同,很多不了解的香客却跟着头。

    这个世界影响最大的乃是净土宗,其次是天台宗和密宗。其中净土宗与天台宗相互影响,相互融合,形成“教在天台,行归净土”的局面。天台宗培养出不少净土宗的大师,而天台宗的僧人也多以往生净土为目标。双方互相融摄,圆融无碍,此世佛法以这两宗为首,普通人也多有听。

    素问思索一下,净心寺这禅宗的名号早晚要打出来,随着自己讲经的录音视频扩散出去,也早晚被人知道,不如直接了。

    “本相同,道不相同。如同一株植被,根茎同出一处,却各分枝干。《佛阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》乃是净土宗三经,而《法华经》为天台宗本经。前者为众生入道方便之‘门’,往生净土,后者一心三观、三谛圆融。此两宗都是高深法‘门’,得一即可入道。”

    顿了一下,素问又道:“本寺主修禅宗,本宗之法,皆指人心,不拘修行,即心即佛。”

    “禅宗是什么宗?佛‘门’传承数千年,可不是随便一个什么人跳出来就能称宗做主,你你是禅宗,历代可有高僧闻世?”那人立刻站起来道,咄咄‘逼’人。

    素问面‘色’不变道:“并无高僧闻世。”目光在那人额头看了一眼,灰‘色’中带一丝红气,薄有福德之人。

    “我就知道净土、天台、华严、三论、法相、戒宗、密宗。从没听过什么禅宗,该不是什么邪教吧?难怪一个二十几岁的住持就要讲经,这年纪才修几年?在别的地方不过刚入‘门’的弟子,有什么资格讲经?”那人立刻喊道。

    他这一喊,周围不少人都‘骚’动起来,甚至有几个都站了起来。就连原先听过素问讲经之人也目‘露’疑‘色’,以前虽然知道净心寺讲经与其他地方有些不同,但同是佛经,也没多想。这下有人一,连他们也难免有些疑‘惑’。

    见下面‘骚’动素问心里不急不怒,悠然道:

    “假的真不了,真的假不了。《金刚经》乃是鸠摩罗什大师所译,你听我讲,便知真假。”

    “你二十多岁一个‘毛’孩自己还没‘弄’明白,能讲什么法?”

    “学无先后,与年纪无关,是真是假,一听便知。”

    素问这么一,得力于净心寺这几个月来在东海好大的名声,很多人都坐了下去。

    那人看周围都坐下,也冷哼一声跟着做回原地,等着再次发难。就不信你一个二十出头的人能佛法那么‘精’通,只要有一破绽我就让你灰头土脸,再没脸面开下去,一定要揭穿你这个虚名假意的住持。

    却没想到素问压根没给他一机会。

    这是禅宗传承第一次正式‘露’面,又怎么能不尽心。何况现在就有人等着抓自己的错处,在将来还不知道有多少。

    “《金刚经》内容非常简单,就是释迦摩尼和须菩提的的问答。但其中包含的确实佛教的根本智慧,‘离一切诸相、应无所住而生其心,以般若智慧契证空‘性’,破除一切名相,从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空‘性’的境地。’”

    下面那人听后撇了撇嘴,只要对佛经有所了解的人都知道的东西,还用你来?

    “如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”

    下面的人一听素问开讲,立刻‘精’神起来,准备寻找素问的错处。没想到素问根本不释义,而直接... -->>

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