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但是很明显，大多知道“二盲”系列的影迷，关注的都是影片本身的现实因素，《盲井》说的是煤矿井内的谋财害命，《盲山》则是关注内地贫困地区隐而不宣的妇女拐卖，两个现实问题发生的背景毫无例外，都是公共社会的权利很难触及的区域，黑而幽闭的矿井，亦或是广而穷厄的深山。
让人欣慰的是“二盲”即便没有彻底揭破这个社会的老底，同样，也没有给人太多的希望，就像是古希腊的悲剧，适度的人物悲剧才会带给人以道德上的震撼和洗涤。
但“二盲”关注的倒不是这部电影中具体的人，而是人物所代表的符号：《盲井》中两个凶手的恶，元凤鸣的善；矿井代表恶的藏匿地，大烟囱象征焚化恶的希望灯；在《盲山》中也一样，白雪梅是知识和进步的，而山区村民则是愚昧和落后的；女性代表着宿命和悲剧，男性则象征着支配和暴力。
可以说，整个二元对立的人物架构才让“二盲”麻利地发展下去，即使人物性格出现转变，也是用二元对立来完成，比如《盲井》中宋金明从一开始杀人不眨眼的凶手，到后来同情元凤鸣，继而最后和唐朝阳自相残杀，也是用了唐朝阳和宋金明这两个人物的二元对立。
但是这些人物元素说到底也只是“小技”，并非大道，就像人们看“二盲”的过程中，尽管是咬牙切齿，更能义愤填膺，可是并不会过多思考这个故事背后的社会，和社会的未来，李洋让这两部电影发挥最大功效的手段在于，他并不打算让观众“舒舒服服地看完电影”。
《盲井》的结局是，唐朝阳和宋金明互相残杀，最后意外被矿井掩埋，元凤鸣倒成为了最终受益人，从影片一开始的“害人”，到最后的“害己”，电影在故事结构上算是走了一个圈，完成了一个中国人所谓的“善恶终有报”的轮回。
但是电影如果只是这么想，那只剩下了对罪恶的戏谑和调侃，社会顽疾也在这里完全解构了，这样的表象只能说是创作者的意淫，很显然，只求射的开心，不求高潮质量的导演，就是在对着观众耍流氓。
幸好，李洋并不是流氓，而是个严肃的思考者，脱开这层表象，继续往下想，便会细思恐极，那就是一个元凤鸣是意外活着，且发了“横财”，但是千万个元凤鸣呢？
他们都有这样的“好运气”吗？
《盲山》也一样，白雪梅是逃出来了，可是和白雪梅一样的春丽姐呢？
她们不还是在大山里面吗？
解救了一个白雪梅，不代表所有的白雪梅都能平安回家。
所以，“二盲”的结局并不是一个简单的“团圆”结局，恰恰相反，它用一个“小团圆”拖拉出来千万个“大分离”和“大悲剧”，这样的电影才真正的让人胆寒，就好像一个人在流落大山，饥渴数天，好不容易逮着一只兔子，算是可以报餐一顿了，但是明天呢？
“你这~~~~~宋总！什么时候来的啊！？”
宋铮正在想心事的时候，李洋不知道什么时候蹦到了他的面前。
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