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钦之,素素我交给你了。你别光惦记着占便宜,可得保护好她。”

    “那是当然。师傅,你也小心。”

    明钦倒有些担心穆清绝的处境,她虽然位高权重,对手是巫毒教这样的妖派,可是半点马虎不得。

    穆清绝伸手抚了一下明钦的脸颊,咯咯笑道:“素素,你抽空给他弄块灵犀佩,别关键时候找他不到。你别空口白话,可得帮师傅分忧呢?”

    明钦笑道:“师傅有命,我自是随叫随到。”

    穆清绝叹了口气,依依不舍的出门而去。她坐在郡尉的位置,职责所在,难免有些身不由己,不在天女门修行的时候闲适逍遥。

    送走了穆清绝,秦素徽悄然松了口气,昨晚和明钦亲密无间,她还不知如何跟穆清绝交待。现在关系挑开,反而放下一块胸大石。

    “钦之,你收拾一下。咱们也该去神工坊了。”

    明钦关心的道:“你昨晚没有睡好,不再休息一下吗?”

    秦素徽面颊微红,忙告诉自己不能沉溺于男女情事,白了明钦一眼,抿嘴笑道:“太阳都晒屁股了,还休息什么。要休息等午吧。”

    明钦看她娇媚横生的模样,不由心一热,轻舒手臂揽住她的纤腰,身躯缓缓贴近。

    “干嘛。”

    秦素徽看出明钦眼的迷恋之色,心泛起几分得意。本来他对明钦厚此薄彼甚是不满,这回不用看穆清绝的面子,也能管得他服服帖帖了。

    两人心结已去,感情渐入佳境,秦素徽放开心怀,变得热情主动,让明钦大感意外。

    秦素徽虽无和穆清绝争宠夺爱的心思,也不想输与她。她是成熟女子,并未抛绝七情,现在有了私心爱慕的对象,便如江河泛滥,一发不可收拾。

    两人如胶似漆,浑不知光阴易过,关起房门尽意温存,笑谑和欢吟之声隐约可闻,惹人遐思。

    眼看着日三竿,两人才穿戴整齐,从卧房出来。

    秦素徽换了一件黑色的方领衬衫,下面是深蓝色的鲤尾裤,脚蹬单齿屐,薄施脂粉,樱唇一点,宛如一朵娇艳的玫瑰。

    “快点吧,再不走天都要黑了。”

    秦素徽看了看天色,不由微微苦笑,和明钦在一起似乎变得越来越没有原则了,大白天的竟然陪他胡闹,若让穆清绝知道了可不得笑死。

    两人锁好屋门,到楼下找到仙车,秦素徽直接坐进车后打起盹来,明钦哑然失笑,两人的关系进境这么快有些出乎意料,巫毒教虽然可恶,这回的蚀心蛊倒帮了他的大忙。

    话说回来,次的生杀蛊同样让明钦和杜芳惜激发了两仪气,功力大进。

    俗世有一种论调,要对磨难有感恩之心,甚至感恩磨难的施加者。这种说法应该导源于老子,老子说,‘报怨以德’。

    佛家讲慈悲,‘放下屠刀,立地成佛’。邪教也有‘爱敌如己’的观念。

    孔子说,‘过犹不及’,‘以德报怨,何以报德?故而要以直报怨,以德报德’。

    ‘怨’是所谓痛苦磨折,以何种方式应对的确是值得深思的问题。

    古代不乏这样的例子,譬如李广去官,晚出打猎,遇灞陵醉尉,言语侮慢,不让他通行。后来李广复为将军,便将此人杀了。

    韩安国落难也遭到狱吏的羞辱,韩安国说,‘死灰不能复燃了吗?’狱吏说,‘复燃尿灭它’。之后韩安国再度身居高位,吓得狱吏落荒而逃,韩安国召他回来数落一顿了事。

    最有名的要算淮阴侯韩信,落魄之时遭到市井泼皮羞辱,从其胯下钻过。嗣后韩信扶汉灭项,位至楚王,回到故乡回报帮助过他的人,将市皮泼皮封为都尉。可谓是以德报怨的典型。

    以德报怨动机也有数种,一是希望感化恶人,佛家的立地成佛,邪教的爱敌如己都属于此类。一是为了树立名誉,甚或得到报偿。

    秦穆公的马被吃了,楚庄王的侍姬被醉酒的武将调戏。秦穆公说吃马肉不喝酒,容易伤肝,不但没有责怪这些人,还给他们酒喝。楚庄王也认为喝醉之后难以控制自己的行为,出现这样的事可以原谅。后来秦穆公、楚庄王在战场遇有危急,得到这些人的殊死报效。韩信的做法便算作这一种。

    很多人行善而流于虚伪,无非是动机不纯,‘有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚’。

    人的一生难免会遭遇磨难,磨难的确会给人带来成长,但也有很多磨难是过不去的坎,多少人被折磨致死,或自寻短见,这连感恩磨难的机会也没有。磨难又有什么好感恩的呢?

    给我们制造困扰的可能是无心之失,可能是有意作恶,这需要分别看待,不能一概以德报怨,也不是说以德报怨绝对不可行。

    以德报怨确实是一种很高的修养,爱敌如友、心怀慈悲,秦穆公、楚庄王两事只能算无心之失或情有可原,两人皆雄才大略,有志于称霸原,这么做除了树立名誉,本身也算宽宏大量、通情达理的人。

    爱敌如友和慈悲度世则是一种宗教情怀,意在感化,所以也不必考较对方的善恶为人,理论说,世间没有不可济渡的人,孟子说,人人可以为尧舜。事实恐怕大有偏差,感化、怀柔只能对一部分人起作用,小人无忌惮,遇到怙恶不悛,暴戾恣睢的人,这未免高估了自己的感化能力。

    至于老子的报怨以德则是一种心性修炼,韩公说老子所见者小,老子讲究清净无为,对于世间纷乱除了避退也没有什么好的办法。

    老子的做法对于一己则可,对于天下则不可。顾亭林说,‘天下兴亡,匹夫有责’。这不能避退逃隐了事。

    李广、韩安国和韩信的遭遇相似,都是在落魄失意的时候遭到势利小人的羞辱,做法却截然不同。狱吏和市井泼皮的做法无可置议,至于灞陵尉却颇有认为他是尽职尽责的,这需要考较一番。

    灞陵尉制止李广不让夜行这一点无可厚非,但是作为公职人员当职之时喝得酩酊大醉,这无疑是玩忽职守。

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