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平民百姓，丧心病狂，枉言修道数十载，不辨邪正，挫骨扬灰都便宜他了。
纣王虽是盖世暴君，毕竟天下之恶皆归焉，遗臭万年也算报应不爽。闻仲这样助纣为虐的奸魁竟然高坐雷府，执掌雷罚，安然受天下百姓瞻拜。这底下该有多少冤假错案，想想都不寒而栗。
天庭有这样一个道貌岸然的玉帝，又有这样一群利欲熏心的臣子，无怪世间百姓多磨多难，苦无宁日了。
‘物极必反，无往不复’，随着道术的发展，仙道经过长期的蕴酿之后呈狂滔巨澜之势漫延三界。
方今三界有神国，有仙国，神族迁徙到海外后合并五大仙葫号称东胜神洲，中土神道非常兴盛，又叫赤县神州。俱芦洲、牛贺洲的众多邦国都以仙道兴国，扫除了形形色色的神庙。但神道和仙道只不过是一个名目，如今三界崇尚仙道，许多邦国都改弦更张，建立仙国。
往年七曜府的莽魁君更是大肆灭神，将国中的神庙尽数捣毁，转过头他自己的神像倒抬进了神庙。
反而很多仙国保存着神灵，修行者的心态却平和很多。
仙道的根柢是神魂自主，这并非一蹴而就，而是长期修行的结果。孟子说，‘人人可为尧舜’。佛陀说，‘众生皆可成佛’。要名符其实谈何容易，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人，他想必很失望，所以到少林寺面壁去了。
归结起来，只有古神族修炼的才是炼体法门，杨戬、雷震子可算是这一派的后劲。后世不管神道还是仙道都是炼气之法，神道以香火滋养类似服食之法，只是服食的对象已经不同，道家服食是为了伐毛洗髓，神道服食不过是复养神魂而已。
武人又有以武入道，以力证道的说法，其实就是用炼气的方法强固肉身，这倒算是炼体法门，古神族的炼体无非也是如此。不同的是，古神族的肉身是自然力所化，像山石水火之类，本身寿命就很长，人类的凭借太过薄弱，‘生年不满百，常怀千岁忧’，充其量和秦汉之际一辈服食成仙的相似，彭祖年寿八百，应该算是极致了。而且这样只能修成地仙，遐举飞升就很困难。
佛家修炼虽然不注重导引炼气，实际也是一种精神修炼。僧人圆寂之后肉身焚化，往生西方。僧人的舍利和道士的金丹类似，儒、释、道修行的主要方法都是神魂修炼，只是奥妙各不相同罢了。
比武较技的时候多半也从肉身和神魂两方面下手。除非是修行有成遗蜕肉身的仙道高手，肉身攻击往往失其效力，但这样的人凤毛麟角，并不多见。
针对寻常修士，肉身攻击和神魂攻击同样有效，常见的五行灵力就是对肉身和神魂进行无差别打击。肉身是神魂的营卫，神魂是肉身的指挥，是以道行高手往往会选择神魂攻击，一旦神魂受挫远比肉身恢复困难得多。
天魔女的‘阴炽功’便是神魂攻击的法门。佛说‘人生八苦’，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，最后一种就是五阴炽盛，五阴指的是色、受、想、行、识。是为人类遭遇的种种困惑。
天魔舞则是天魔女的看家本领，据说是从天竺婆罗门舞变化而来。婆罗门教是佛教的死对头，曾经派遣魔女引+诱佛陀及其弟子，试图破坏他们的修行。
所以天魔舞极具魅惑力，是让和尚都把不定禅心的大神通。
天魔女舒展身体，柔滑的腰肢宛若柳条一般，随风曼舞。身上变化出幻影千道，阴风鬼啸，让人既惊又惧，苦不堪言。
银川女仙眼眸微阖，以静制动，幻影的攻击没有形质，直指心神，根本无从抵挡，银川女仙脸色泛白，娥眉微蹙，咬破舌尖，喷出一阵血雾。
种种幻象眨眼消失无踪，银川女仙还没有缓过气来，天魔女哼哼冷笑，瞬间侵到近处，五指纤纤，朝她面前抓去。
“住手——”
明钦凝神观战，暗自提聚真气，眼看银川女仙性命不保，当即运转金刚法相，冲撞上去。银川女仙不敌天魔女他多少有些责任，自然不能让她命丧天魔女手中。
“你是找死。”
天魔女陡然觉得劲风袭体，不由柳眉倒竖，手掌一翻好似晴空电闪，银色的指甲寒光隐动。
明钦蓄力已久，有进无退，双拳扎扎实实攻击过去。神魂中透射出光华赫熠的法相，恢宏肃穆。
天魔女微微冷笑，夷然无惧，掌心一合扣住明钦的拳头，指甲滑动响起在金石上划动的声音。
明钦闷哼一声，拳头仿佛打到泥沼里，浑不受力，天魔女的功力非同小可，比起天试宗的宗主也不遑多让，明钦差得不是一筹半筹，和她正面较量无异于以卵击石。
“好小子，你要护着这个假正经的骚+货，我就成全你。”
天魔女眼眸微眯，嘴角噙着笑意，明钦直觉得一阵眼光，天魔女的面庞上呈现出种种幻象，好像荷花绽放，让人目眩神迷。
天魔女正自得意，忽然神色一变，尖叫道：“不要伤我夫君。”
手掌一阵松动，似乎要撤回劲气。天魔女倏又脸色微沉，厉声道：“仙儿，你要做什么，这样会害死我们的。”
“我不管，你不能伤他。”
天魔女体内存在着两具神魂，萧仙露突然觉醒，顿时让她十分被动，难以应付自如，脸上神色变幻，声音忽高忽低，似乎在自言自语，又像在相互争辩。
明钦微感愕然，他倒没有乘机进攻，虽然以天魔女的深厚功力进攻也未必能讨到便宜，怎么说也是一个难得的机会。(未完待续。)
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