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    李休平时对朝堂上的事虽然也会关心一下,但他毕竟不是真正的官员,再加上又不住在长安城,所以他对朝堂上的一些事并不怎么了解,除非是这件事关系到他的切身利益,否则他也许还不如长安城中的一个贩夫走卒知道的多。

    比如这次李世民不允许玄奘出关,从而去天竺取经,这在李休看来本来只是李世民一句话的事,可是李世民这些人却考虑的更多,李休刚开始还不明白,直到李世民耐心的解释过后,他这才明白过来。

    统治者为了稳定自己的统治,可以说无所不用其极,而宗教正是统治者最喜欢利用的手段之一,不过所有事情都有个度,统治者在利用宗教时,同时也要防止宗教太过强大,否则就可能对王朝的统治形成威胁,这也是历史上多次有皇帝灭佛的原因。

    李唐王朝也同样面临着这个局面,隋末的战乱造成民不聊生,而每当战乱之时,都是宗教最容易发展的时候,特别是佛教借着这个机会大肆发展信徒,同时吞并土地,甚至还借佛祖的名义发放高利贷,搞出不少违法乱纪之事。

    看到佛教壮大的危害,李渊这才决定要扶持道教,一方面给自己找了个有名望的老祖宗,一方面还可以借助道教来打击佛教,只不过道教内部比较分散,没有形成统一的势力,再加上大唐成立的时间也太短,之前对道教扶持的力度也比较小,这也使得道教在与佛教的争斗中,暂时还处于下风之中。

    不过中原佛教本身也有自己的弱点,比如因为教义的不同,导致中原佛教内部形成不同的流派,如果以地域来划分的话,可以大概分为中原佛教与南传佛教,而中原地处北方,所以又称为北方佛教,南北两派的佛门教义不同,彼此之间也是争斗不休,而且教派内部同样不安宁,这也导致了佛教的势力分散,暂时也拿道教没办法,对朝廷也形不成致命的威胁。

    对于佛教内部的分裂,无论是李渊还是李世民,自然都是乐见其成,可是现在两仪殿外的那个年轻玄奘,却发出大宏愿,竟然要去天竺取经,从而将南北两派的佛教整合统一起来,虽然他成功的希望很渺茫,但对大唐的统治也是个潜在的威胁,所以李世民才会那么坚决的不同意给玄奘通关的文书。

    “原来如此!难怪……”李休听完李世民的解释之后,终于露出恍然的表情道,不过说到“难怪”这两个字时,猛然想到后面的话不适合让别人听到,这才立刻闭上了嘴。

    “难怪什么?”不过李休的话却引起了李世民的注意,当下开始追问道。

    “没什么,我是说难怪殿下会不同意让玄奘去取经!”李休笑呵呵的开口道。

    “是吗?”李世民却又些狐疑的看了李休一眼道,虽然李休的解释好像没什么破绽,但他总感觉李休后面话中有话,绝对不是他说的这个意思,只不过李休不说,他也不好再追问。

    “殿下,老臣与驸马前来,其实是想去探望一下陛下的,不知道陛下的身体可好些了吗?”正在这时,裴寂忽然开口打断了李世民与李休的对话,毕竟现在天色已经不早了,他们也要去探望李渊了。

    听到裴寂的话,李世民的注意力也终于从李休身上转移过来,当下与裴寂聊起了李渊的病情,这也让旁边的李休松了口气,他刚才想说的其实是“难怪玄奘回来后被李世民父子逼着还俗”,当然这句话绝对不能让任何听到。

    说起唐僧取经的故事,后世人几乎是耳熟能详,不过却很有人知道,玄奘从天竺取经回来后,虽然受到李世民的重视,但却几次三番的被李世民劝说还俗,甚至还许以高官,最后几乎就是硬逼着玄奘还俗,另外还几次拒绝玄奘回老家附近的少林寺翻译经书的请求,只能留在长安翻译经文,可惜很快李世民就去世了,否则玄奘的下场还真不好说。

    不过就算是李世民死了,继位的李治也没有放过玄奘,同样几次三番的要求他还俗,不过玄奘一心向佛,并没有向皇权低头,而且当时他也得到佛门的支持,再加上李治本身也是个好说话的人,结果最后玄奘终于成功的翻译出经文,这也为后来武周时期的佛教大兴打下了坚实的基础。

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