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原来这些人已经知道这里大体是怎么回事了，他们聚在这里，只不过是为了分宝而已，瓜分爆炸遗宝。
这也是郑虎宫对这一带统治力特低的表现，郑虎宫的东西，分了也就分了。
李桶匠是边说边做，两不耽误。
他在面向几位同榜大能口述例行‘性’的那些言语之际，他的后脑勺下也开了一张口，与正面的嘴巴相通，两个口就好像是一个未加底，也不上盖的同一个桶子的两端。
他前嘴讲话，后嘴咏诀，前言不搭后语的调，两不相干，同时进行，两不耽误。
李桶匠后口所诵法诀，名为‘桶一分配’，他后口的诀语声大，前口的话语声小，两路声音，呯呯梆梆地敲合在一起，化为一个空桶子腾空而去，飞到两河口惨案现场的上方，旋转放大，大到九里口径，才向下一落，将他们将要瓜分的宝地罩在了这个桶子里。
眨眼间，桶子里的水体，就变成了像老豆腐一样的水冻。
并且在水冻面上，印上了二十二大能的标记。
因为爆炸剧烈，舰艇上的物资就飞溅得很远。李五信这一桶子下去，表明了非常明确的意思：他们这个团体先到，所以该得大头。
但他们也不是一口独吞，他们只取总资源的约三分之二，全在核心区。
他们这是只冻结桶子里面的。
桶子外面的，他们这一票人马绝不后再动，都会留给后来者。
但他们已经冻结了的，另外任何势力都不能再动，否则就是与二十二大能为敌。
李桶匠的‘桶一分配’一立，标志着他们‘严以律己、严以律人’的严正立场就此确立。
由同榜排位第二的李五信确定立场，排位第三的五常侑动手分割。
李五信的‘桶’，也可以说成是‘瓶’。
王常侑本来用刀斧刨钻锉凿等工具，任选一种都能分，却偏偏要用‘山是梅风锯’，就是为了与李桶匠联接起来，要有‘瓶’有‘锯’，也就是影‘射’的‘有凭有据’。
这就是行业大能的行事特征。表征之后，有暗喻。
为了保持他们的行业特‘色’，王木匠动用大能力，以墨斗线为弦，就从夹克山上，切割了一千余方山体，以制造锯沫面的方式，碎裂成基本粒子，撒播在空中，结成漫天雪‘花’。
原本是山体，明明化为了木屑一样的锯沫，看似雪‘花’，其实就是梅风，只因梅‘花’喜欢漫天雪，才随了王常侑的意，显化成雪‘花’的形式。
梅‘花’就是山与风的中间形式。谁说木匠就只能是木匠，不可以是首诗？
写诗，多数诗人不是用笔的，也墨的就更少了，用大能异能写诗，这样的人不少，少的是懂这种诗体的人。
再由雪‘花’状的梅风，汇集成一把大锯，这就是梅风锯。
千余方夹克山体‘揉’碎之后，是风属‘性’的基本粒子。
这中间的玄理，已经由月平提炼了出来：‘从风水意义上来说，山是凝固了的风！’这条玄理推而广之，像王木匠王常侑这样，就可以做到‘要风得风’。
取了一大块荒芜的山体来用，看起来不是件大事，但就是这个动作，就好比揭开了棺材盖子，惹出了大事。
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