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天子跟前是吃了亏了。这让孙海心里很有些幸灾乐祸的意思。

    这两人虽然还未真起过什么正面冲突,但都清楚对方将是自己未来最大的对手,都憋着劲儿算计对方呢。现在张鲸闹出这一事来,对孙海来自然是最好不过了。

    “幸好之前杨佥事他提醒过我不要‘插’手与张阁老相关的任何事情,不然吃挂落的可能就是我了。”想起这时,孙海的脸上又‘露’出了欣然和感‘激’的神‘色’来。

    万历命群臣不得再搅扰张居正的旨意下达之后,果然再次引得朝臣们一阵议论纷纷,那传旨的张鲸更被不少官员视作仇敌一般对待。好在他们还算冷静,知道什么事不能干,所以即便对这个播‘弄’是非的宦官恨在心里,也没真把他怎样,但即便如此,光是被他们深怀敌意地盯着,就叫张鲸如芒刺在背了。

    可事情却还没完,接下来张鲸赶去顺天府要了人,并当众宣布要对吴中行和赵用贤两个施以廷杖之刑,再夺去官身,驱逐出京后,更是惹来了官员们的一致反对。

    不少翰林院里与他二人‘交’好的同僚,以及其他科道清流,纷纷出面想为二人开脱,甚至有人还想跑去宫里请见天子,为二人求情。

    奈何这一回,万历却根本没有理会他们的意思,这紫禁城又不是随便某人都能进的,最终,他们只能被挡在外面。

    其实,除了向天子求情之外,要想救这两人还有一个法子,那就是去张居正那儿,请他出面救人。但这一回,众官员可再没有胆子去张府了,而且他们也不认为张居正还肯搭救这两个背叛自己,使自己‘蒙’受巨大耻辱的学生。

    所以最终,在众官员无奈的等待中,吴赵二人还是被宫里的人从顺天府里提了出来,押送到了午‘门’跟前,将要施以廷杖之刑。

    在后世的戏文或是影视剧里,总会听到皇帝蹦出这么句台词来:“来人哪,把某某给我拉到午‘门’外斩首示众!”

    但事实上,这种法是完全错误的,从古到今也没有出现过某位臣子被杀于午‘门’之前。因为这地方可不同寻常,根本就不是杀人的地儿。

    午‘门’,位于皇宫的正前方,乃是皇宫正‘门’,甚至在某种意义上来,乃是国‘门’。这‘门’象征意义极其重要,只有天子能随意进出,一般官员根本是无法靠近的。如此高贵的所在,又是皇帝家的正‘门’‘门’口,自然没可能在此杀人了。

    其实我们也大可类比地想一下,谁家愿意搁自家大‘门’口杀人呢,那以后进出‘门’不得提心吊胆的?就是杀‘鸡’鸭什么的,都得往墙根底下凑不是。而古人,尤其是帝王一类人物,这方面的忌讳可比寻常人要讲究得多了,自然更不可能在自家‘门’口杀人玩了。

    而事实上,在午‘门’跟前明朝时也确实是行刑的场所,不过却不是杀头,而是廷杖。

    这廷杖乃是大明皇帝对手下犯了罪的大臣施展的特殊刑责,往简单了,就是打屁-股。不过和一般衙‘门’里杖责人犯的手段不同的是,受廷杖之刑的官员得被脱去衣裳,‘露’出背‘臀’,这就有侮辱官员的意思在里头了。

    而使廷杖真正为大明官员谈虎‘色’变的,还在于它是可以打死人的。十多斤的大杖狠狠‘抽’打在不着寸缕的人身上,其杀伤力自然不,不过这最多也就将人打伤罢了。但随着某些体察圣心的人琢磨之后,这便成了可轻可重,可夺人‘性’命的酷刑。

    那些施刑的大汉将军,一个个都是苦练了一手行刑本事的,他们能够做到在石头上铺一张纸,几杖下去石头碎裂而纸张不破。也能做到在牛皮等物下放一豆腐,几杖下去牛皮碎裂而豆腐不损。其手下功夫之高妙足可见一斑。

    而他们这些行刑者都是听从掌刑的宦官号令行事的,一般来,宦官会以极简单的用语来暗示那些人用刑轻重——打,那就是随便应付,看着‘挺’惨却不伤筋骨;着实打,就是不留情面,至少能把人打个半死,看着多少力,下去也是多少;而用心打,就是要取人‘性’命了。这时候,就算看着是轻描淡写的匆匆几杖,都能在瞬间毙人‘性’命。

    朝中官员对此中掌故自然也是深知的,所以当事情已阻止不了时,他们最关心的还是这两人的生死。见人被押来,所有人都紧张地盯着掌刑的张鲸,看他到底会怎么!

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