第一百六十一章 蒙古三宝 (2/2)

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明者）喇嘛，募集千斤黄金亲自设计刻铸而成的。这尊金佛重达六十四斤二两（俗称千两金佛，旧制16两为1斤）。据说，谁能得到这尊“玛哈噶喇”，谁就能得到天下。当初元朝蒙古贵族就依仗着这尊金佛“玛哈噶喇”，征服了天下，统治了全国，建立了名扬四海、威慑天下的大元帝国。关外的女真汗王努尔哈赤也梦寐以求地想得到金佛“玛哈噶喇”，祈望借助金佛的神圣力量来兼并天下。这尊功勋卓著的“玛哈噶喇”金佛在元朝的蒙古贵族夺得天下后，供奉于山西五台山。后来，元朝统治者的政权动摇，就在其面临即将覆没时，无可奈何之中只能鸟兽散乱败退到塞北草原自称北元，养精蓄锐企图卷土重来。而玛哈噶喇金佛未能带走，依旧滞留于五台山中。直到前两年，才由红教大喇嘛沙尔呼图可图独闯五台山，在接连挫败五位高僧后，终于成功将金佛带回了蒙古，沙尔呼大喇嘛也因此被林丹汗封为国师。

    这次林丹汗派使团出使大明，沙尔呼国师亲自随使团前来，除了和大明缔结同盟，合力抗金之外，还有一个重要的秘密任务，便是请大明派遣高手协助一同前往后金腹地，想方设法取回《甘珠尔》。《甘珠尔》是《象雄大藏经》中最重要最核心的部分，内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，总汇了藏民族的本土文化知识，是一部相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书。古象雄佛法起源于一万八千年前的古象雄王朝。　是辛饶弥沃佛（释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师）所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法　。象雄王国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其历史可以追溯到远古的一万八千年前。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”，据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”由此可以看出，雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。象雄是“古象雄佛法”的发祥地，古象雄佛法在西藏传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法与一切万法之源。《象雄大藏经》属于古象雄佛法的佛经，是一部涵盖了哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等领域描绘古象雄文明的“活字典”，有着丰富的历史文化价值。而《甘珠尔》就是这部佛经中最核心的部分，在蒙古和女真近百年来的争夺中，落入女真人的手中，如今被努尔哈赤收藏于后金腹地一处极为隐秘之所。

    林丹汗继位后，为了统一蒙古各个部落，成为真正的蒙古大汗，便一直想要将三大法宝全部聚齐于手中，如今在传国玉玺和玛哈噶喇金佛相继如愿获得后，最后一个法宝《甘珠尔》佛经便成为了他最大的目标。只是后金实力雄厚，骁勇善战，出兵硬抢的话，林丹汗仅凭他能支配的蒙古察哈尔部那些兵力，实是难于登天。明抢不成，只能智取，于是林丹汗便派出亲兄弟粆图带队，沙尔呼国师压阵的实力雄厚的使团出使大明，请大明协助深入后金腹地，夺取《甘珠尔》佛经。

    在朱由校讲述了足足有半个时辰后，高杰这才清楚了什么是《甘珠尔》，同时也非常清楚这个行动的难度有多大。天启帝既然将此事说与骆思恭听，意思很明显，便是想将次重任交由他来担当。

    骆思恭听完，面不改色，毫不犹豫便说道：“微臣所掌锦衣卫中，汇聚了大明武林中诸多高手，此番深入险境，夺取佛经的任务自然该由微臣负责。请陛下放心，微臣必会竭尽全力，完成使命！”

    朱由校有些动容道：“骆爱卿刚由山西彻查晋商通敌要案归来，尚未及好生休息，便又将身赴险地，舍生忘死，朕心着实

    难安呐！”

    骆思恭爽朗一笑道：“陛下体恤微臣，臣肝脑涂地，亦难以回报，这等关乎两国结盟抗金的要事，陛下能让臣前去，微臣心中高兴还来不及呢！”

    魏忠贤拱手道：“骆大人忠肝义胆，老臣敬佩！因我方对那蒙古佛经的情况完全不了解，骆大人最好事先与蒙古使者多多沟通，多了解些此行的细节，有备无患！”

    骆思恭回礼谢道：“多谢魏公公提醒，老夫省得，必会准备周全，方才成行！”

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