第四百四十四章：双刃剑（第一更） (2/2)

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”

    叶春秋微微笑道：“其实……这白莲教是双刃剑，既可杀人，也可救人，从前你们欺骗无知，这是杀人；而今朝廷给了机会，便是想让你去救人，教义如何，循着原来的教义就可以了，可是却要看你该怎么做，你看，无论是道家还是佛家，他们讲究的都是出世，拿了香火钱之后，便隐于深山之中，从此远离世间的纷扰，自然……你也可以学那龙虎山的张真人一般，只在龙虎山中自娱，不过……白莲教要有别于佛道，却也未尝不可以入世，白莲教脱胎于佛教，若是对佛教各宗俱都亦步亦趋，那么就泯然于佛教各宗了，那么……何不妨做一些力所能及的事……”

    “力所能及的事？”

    叶春秋笑吟吟地道：“佛家提倡的行善，只是这佛门的人自己却极少去行善，因为行善是交给信徒们去做，而自己呢，却出了尘世，靠着香油供养，去参透佛理了；那么白莲教同样也要提倡行善，可是如何行善呢？那么不妨，就亲力亲为去行善。”

    叶春秋说罢，打起精神，便起身，寻了笔墨，在白纸上先写下圣坛二字：“这圣坛是主干。”

    接着他又在圣坛下分别写下‘行善’‘积德’‘余庆’‘真理’四个词，接着道：“圣坛之下分设四坛，何为行善，有孤儿孤女无依无靠，白莲教就行收容即为行善，何为积德，若有人客死异乡，收敛他的尸骨妥善安葬，命人开设一些学堂，令贫苦的孩子学习读书写字，开阔他们的眼界，便是积德。何为余庆，信众们纷纷纳捐，充实了圣坛的府库，如此，才有余庆，可以做更多行善积德的事，何为真理，吸纳饱学之士，渐渐完善教义方为真理。有这四坛，各行其是，其实也不必想着往大里做，千里之行始于足下，财力不及，可以先从小处做起，收容一个孤儿，掩埋一个客死异乡的亡人，开设一个小课堂，便算是开始了，只要真的肯用心去做，用身体力行去使人理解白莲教，渐渐的，自然而然，大家才肯慷慨解囊，才能理解这些佛理。”

    湘莲若有所思，道：“那……我试试。”

    叶春秋笑了笑道：“要试，可不能轻易去试，你是江湖中人，却不知这其中的奥秘，这天下佛道各宗，之所以大多都是出世，并非是因为他们不想入世，而是朝廷不准，朝廷可以封你们真人，可以建立鸿胪寺来管理僧道之事，却并不代表你们什么都可以做，所以想要入世，却还有一处难关。”

    说到这里，叶春秋顿了一下，才接着道：“我听是，朝廷之所以赦免了你，是因为张太后的缘故，若是你肯上书一封，请鸿胪寺的官员代为转呈，就说太后和陛下洪恩浩荡，使你今日可以改过自新，所以你决心使白莲教积德行善，为的是报效太后和天子的恩泽，再将你的想法和主意，在奏疏之中和张太后说一说，若是她肯嘉许，这件事可就好办了。”

    (未完待续。)

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