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经得起读者挑剔、专家的重读和时间的验证的杰作，这样也算我终于做了一件对得起平傃、平纬、昙昙及其郅琸，还有史珈莴、李婲等等所有可爱的人们的一件事情，死而后已。
当然了，炫紫更希望，那些与我一样的共同蹉跎过岁月和爱情的人们，也会从此像我一样，会在今后的岁月之中相忘于过往的江湖岁月，共鸣于未来的淳朴生活。
更希望大家随同我一样，一起再次开始剥开那些个大大的洋葱头，把关于爱情的记忆，慢慢地一瓣一瓣地往下，剥、撕、掰下来，相信总有一瓣会让你和我一样，一下子泪流满面。
虽然，仅仅泪流满面又能如何呢？我们只是需要也必须更加珍重爱情，淡化欲望，直面人生，惨淡真实，憧憬美好。
就好比炫紫和郅琸的暧昧，是这样一种幽暗不明的情境，是人在匆忙生活中，像虚妄的忙碌，又像悠闲似的一种中介状态，是情爱间远近难测的距离。
在很多情况下，它是态度不清、难以言表、不可告人的。
并不是当事人有意为之，而却是那么真实、那么可鄙，尽管曾经也确实模糊、不清晰。
《晋书》云：“臣心实了，不敢于暧昧之见，自取后累。”呵呵，这种模糊之见并不是自谦，而是人心的一种普遍状态啊。
人的一生清晰明朗的时光，实在是十分有限的，从个人内心世界的生活去考察、去思索，就会发现，人的大部分时光都是处在那种晦明难辨的暧昧情形之中的。
也或许，这种暧昧时光的良久存在，只是缘于我们彼此脆弱的内心，无力抗争、无力明朗。
有人认为：人生在世的基本行踪，可用两个字概括：进和退。
《岳阳楼记》中有“进亦忧，退亦忧，然则何时而乐”的设问。
在中国古人的概括中，人生的“进退”无非是“居庙堂之高”和“处江湖之远”之别。
然而，在复杂无常的烦恼人生中，最多的情境却既不是“进”也不是“退”，而是在进退之间的犹疑状态。
所谓“进退维谷”，就是在诠释“犹疑状态”下的烦恼人生，充分显示了人们营造两难处境的高超艺术才能。
人活着不就是要不断地解决难题的吗？谁又能够逃离和疏离得了呢？生活就是由这些大大小小的难题构成了人生的背景的啊。
我又想，世界之大，人之繁复，匪夷所思的事情比比皆是。
有一点，我相信，世上肯定有着与自己模样完全相同的人，只是各自在不同的地域和时间里，或从来无缘相遇，或即使相遇也因彼此不知而失之交臂。
比如炫紫和平傃的邂逅又遗失；比如我和郅琸的相知又疏离。
谁又能够说的清缘由呵？谁也说不清哪个人有几个肉身存在于世？因为生命的最高意义，就是无限的未知。
再一想，其实，只要人活着，不管是寻觅还是漠视，人生就是由无数的迷失组成，在无数的迷失中，每一次都在得到自己的同时，又都会失去一个自己。
当我们面对生命的黄昏的时候，我们或许才会发现，只有那时那刻，人们才会痛惜地蓦然看到，有多少个自己与自己失之交臂？