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因为他们清楚其中深浅,才知道这到底有多难,又有多么不可能。

    林旭便是如此,同为内力境武者,他对内功一道虽说不上精通,却也是懂行,所以才觉着黄容的这种情况,很不可思议。

    不过等他想明白,换一种看法的话,也就觉着能理解了。二十年时间,内力境七重,显然这种看法更容易接受。

    现在他自然也终于明白了,当初试着教黄容《抱朴秘要》,存着试探黄容,并拿她作实验品时,为何黄容的丹田会显得古怪了。明明黄容能够轻易入静,很有直接修炼内功的天分,但却守不住丹田,似乎一观想丹田,连念头也被吸入其内了。原来她的丹田确实有古怪,能够自动炼精化气,修炼内力。潜龙勿用阶段,一切外力都会被吸入丹田内,潜伏难察,不泄半分。

    那时不说林旭,就是跟黄宗文同等修为的内力境绝顶高手,若不懂《潜龙诀》,也是察探不出黄容丹田内的异常。

    九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

    这是《易经》中的原话,不过《潜龙诀》的第三阶段,黄宗文就没引用这么长的原话了。他把第三阶段,名为“乾龙无咎”。

    九四,或跃在渊。《潜龙诀》的第四阶段,则名为“腾龙跃渊”。

    九五,飞龙在天。《潜龙诀》第五阶段,引用原名“飞龙在天”。

    整部《潜龙诀》,就总共这五个阶段,也可称为五层境界。《易经》中认为,九五飞龙在天就是最高的了,龙从幼小不可用的潜龙长成,飞升到了高空,达到了顶点。古代皇帝最贵,称为九五至尊,同样是九五到顶。再高,上九,便成了亢龙有悔,不能持久了。所以,飞龙在天即可。

    按黄宗文的设计预想,到第三阶段乾龙无哲时,黄容的修为应该达到了内力十二重圆满,到了内力境的顶峰。

    而到第四阶段腾龙跃渊时,则会晋入真气境。到最高的第五阶段飞龙在天时,则会晋入先天境。

    所以这门《潜龙诀》,称得上是直指先天的一部无上神功。

    不过,这得需要他日黄容真能修炼入先天境界,亲身验证了这点后,才称得上完全名符其实。否则,只能说是一种愿景,未必真能达到。但先天境界,在现今的武林中,本来就是一种愿景,好多人都期望能达到,可事实上,先天境界的高手已有数百年未现身江湖。所以这个境界,只是被当成了传说。就算在武学昌盛的古代,也同样是传说,少有人能达到。

    当然了,黄宗文既然是自创内功,当然要有这样的魄力。否则只有到内力境的功法,都称不上是套完备的内功。

    而黄宗文敢说这套内功是直指先天,也是有一定的底气。因为,最初在给黄容的丹田内种入那颗内力种子时,他就炼化入了黄容体内的一些先天元气。

    武学中有一种说法,认为人在母体中未出生时,乃是先天体质,是最纯净自然的状态。一旦出生后,转为后天呼吸,吸入了天地间的混浊之气,食用五谷杂粮,体内有了污秽,就会转为后天体质。

    而婴儿初生不久时,体内尚有一部分先天之气。《潜龙诀》就是要借着婴儿体内这股未散的先天之气,炼化为内力种子。先天之气是有灵性的存在,也只有炼化先天之气,这颗内力种子才能拥有灵性,能够在长时间的潜伏中,不断自动炼精化气。就像婴儿出生后,不需人教,就知道要吃要喝,会自我学习。

    正因为最初的内力种子,有炼化入一些先天之气,所以黄宗文才有这样的底气,敢称他这部《潜龙诀》是直指先天。并认为黄容将来若突破先天时,因本身体内的真气已有先天之气,不会有什么瓶颈,能够相对顺利地突破。

    不过将来究竟会如何,是否能够如最初的预想,却还不得而知。因为这些都只是黄宗文的预想与设计,这部《潜龙诀》在黄容之前,根本没任何人修炼过,黄容是第一个,没有任何前辈的经验可借鉴。

    而作为修炼的第一人,黄容不可避免地,也算是这部《潜龙诀》的实验品。

    想到这点,林旭不禁有些心下暗笑,觉着黄容最终还是逃不过被拿来当实验品。当然了,以黄宗文对女儿的关爱,肯定是会优先保证黄容的安全。他这部《潜龙诀》的初始阶段,肯定也在或动物或人身上反复实验过,才敢对刚出生不久的黄容用。否则有危险的话,他肯定不敢轻易使用。

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