第八百九十三章 “女子”的解释 (2/2)

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论旋窝之中，只能同时望向白发长须的“圣夫子”曹大中了。

    这种难关，只能靠“圣夫子”出马了……

    电视机前的观众，骂骂咧咧了半天，终于曹大中缓缓站了起来，这才停下骂声，看看这曹大中如何回应。

    只看曹夫子，一派庄严，轻抚白须。声如洪钟道：

    “苏先生这话问得好，那我就来回应一下。”

    说着调整了一下呼吸，从容道：

    “《儒经》中，这句‘唯‘女’子与小人为难养也’，是令‘女’‘性’朋友们恨得牙痒痒的句子，这是人们对于儒学另一个天大的误会。

    我相信天下儒者只要看过《儒经》的人，自然都会明白，曹圣言辞中，绝不是一个重男轻‘女’的人，相反，他对‘女’‘性’有极多关怀和爱护。

    可为什么会有‘唯‘女’子与小人为难养也’这种话呢？

    那么我们先来解解后面那句话，

    「近」类似被采用的意思，「远」类似不被采用的意思。「不逊」是不谦逊，也是骄傲愩高，凡事要高高在上之意。

    小人有才一但被重用之后，很快就渐渐骄傲贡高起来，懂不懂都想要指挥，一幅颐指气使的样子，不论对上对下，处处都要表现出没有他就不行了的傲气。

    「怨」是常发出不平的怨言，好像所有好的名声地位都应该归属给他，虽然你一直采用他，但有朝一日稍不采用他，就立即要与你敌对，到处去告状，说有人在排挤他打压他，因此总惹出很多的不快和是非来。

    总之，小人一用他就骄傲起来，不用他就敌对起来，这是小人的通病。小人的习‘性’千奇百怪，此处只不过例举两项来说明什么是「小人」的习‘性’而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习‘性’者……”

    曹夫子一番解释，是给那些完全不懂文言文的人说的，大部分人还是知道意思的，可这些话根本不是重点啊！重点是把小人和‘女’子并列啊！

    你们儒家侮辱‘女’‘性’啊！？

    看把众人胃口吊得差不多中，曹大中才轻抚白须，笑道：

    “其实这句重点解读，在于‘‘女’子’身上，苏先生可知道‘‘女’子’是什么？”

    苏怀没有作声，一副愿闻其详的样子。

    曹夫子这才微微笑，用洪亮的声音道：

    “我知道苏先生不知道，不光苏先生不知道，现代很多人都不清楚，所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。

    而这个问题。”

    说着曹大中，让儒院的人拿出朝鲜《儒经》对应文献《说字解文》，用教训的语气道：

    “所谓引经据典，重点在用经而非释经。因此断章取义，乃至学者陋习。

    以上的引证，在朝鲜古文献《说字解文》中记载，‘‘女’子’一词有三说。

    一是：‘女’‘性’

    二是：“汝”也就是“你”的意思。

    三是：姬妾、内宠……

    曹夫子说道这里，不微微抚须笑道：

    “而唯‘女’子与小人难养也，曹圣这里说的是齐家之道，此处‘女’子小人指家中仆妾言。

    曹子说：只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你

    这意思是提醒天下男人们，千万不要娶小老婆~~难养啊~~”

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