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韩涛终于赶到了自古以来在西北便大名鼎鼎的日月山。
日月山是一个非常美丽的地方，也是一个有很多故事的地方，其中大部分都是关于唐朝那位文成公主的。
相传，文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看，镜中顿时现出长安的迷人景色。
文成公主悲喜交加，不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。
还有那一片红砂岩明明是红土经过长年沉淀最后被造山运动顶起来的，却偏偏要说这片方圆十里左右的赤岭是文成公主留下的血泪所化。而那一汪潭水明明是雪山水汇集而成的，却偏偏要说那是一片文成公主“日月宝镜”上的镜片。
总之，文成公主随手丢掉的垃圾，比如梳子都在日月山被赋予了更加神奇，更加壮阔的命运。
这是孤独而浪漫的吐蕃人无意中造成的，他们喜欢那些神奇的故事，并且会自动的发挥自己的想象来完美这些故事，而故事在人群中流传的时间长了之后，就好像变成了曾经真实发生过的事情。
这些故事韩涛一点兴趣都没有，他关注的是日月山有没有吐蕃驻军。
日月山位于湟源县西南八十多里，青海湖东侧，为祁连山支脉（祁连山脉的一个分支），西北一东南走向，长一在八十里，宽二十里，平均海拔四千五百米左右，最高峰阿勒大湾山，更是海拔近五千米。
此外，日月山也是自然地理上的一条非常重要的分界线，是我东方华夏王朝自古以来外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原分界线，也是不管古代，还是后世，都是农业区与牧业区的分界线，当然也是进入真正的青藏高原必经之地。
日月山东侧是吐蕃人自己的农业区，种植青稞等谷物，虽然没有塞上江南的风光，量也是阡陌良田。而西侧是一望无际的牧场草原，草原辽阔，牛羊成群，是一幅塞外景色。山体两侧有如此之大的反差，在天下间实属罕见。日月山顶部由第三纪紫色砂岩组成，山体呈现红色，自古以来便被称为“赤岭”，
而重要的是，日月山，历来是内地赴吐蕃腹地的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障。一直有“西海屏风”、“草原门户”之称。北魏明帝神龟元年，僧人宋云自洛阳西行求经，便是取道日月山前往天竺。
在历史上，日月山还是唐朝与吐蕃的分界。 两百多年前,以松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一个叫逻些（拉萨）的地方建立了吐蕃王朝，与当时的唐王朝就以赤岭为界。如今吐蕃王朝风崩离析，分成十几个大小势力，甚至有四个吐蕃王国，而占据河湟、河州、武胜军（后世的临洮）等地的角厮罗吐蕃王国便是其中势力较大的一个。
自古以来，汉王朝和少数游牧民族之间都会在农牧区交接地带进行互市，唐朝时期与吐蕃王朝在赤岭互市就是较著名的一个。甚至当时唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。唐肃宗开展的“茶马互市”，青藏高原上大批的马牛被交换到内地；内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。
只是如今吐蕃人趁着唐末五代乱世之机，势力已经出了日月关，占据了河州、武胜军，还有之前的凉州，甚至包括兰州在内的整个河西走廊都一度被吐蕃人所占据。所以，日月山早已不是华夏汉王朝与吐蕃的交接处，而是成了吐蕃势力的腹地。正因此，这里已经没有了互市，也没有了驻军。
若非是之前安全部早就打探到情报，如今又是亲眼所见，韩涛都难以相信如此重要的军机要地，吐蕃人竟然没有驻军，没有建立军寨。
韩涛略一思索，便想明白了其中一些原因，比如他认为吐蕃人之所以如此懈怠，是因为这里是吐蕃腹地，且自唐末以来这近百年来吐蕃在西北势大，从未有敌人打到这里的缘故。这个道理就和洛阳白云山也有极为重要的关口，但是宋国绝对不会在白云山中建立军寨且驻军。
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