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米夏的大哥，作为忠的代表，带了一些钱币和牛酒，来到盘橐城，这是班超始料未及的。为了不让大舅哥到处乱看，他立即安排酒饭。这位大舅哥这几年一直生活在洛阳，孩子也说一口流利的洛阳话，回来这几个月倒有些不习惯了。总体感觉是洛阳城大人多，山清水秀，吃的玩的都丰富，岂是西域这些国家可比！他还去过班超的家里，还记得水莞儿给他做的臊子面，又酸又香，就是油太大了。这话自然勾起班超的思乡之情，不由得返主为客，问起家里的情况，事无巨细。米夏也手掌撑着下巴，胳膊放在桌子上，拉起听故事的架势，大舅哥却不讲了，说就去吃了一顿饭，看了一眼，哪里知道许多！要不是惦记着继承王位，他才不愿意回来。临走邀请班超一家去一趟王宫，过两天就是他们的小弟弟的摇床礼。
摇床礼是佛教和巫师盛行时期，在西域兴起的一种习俗。原意是母亲在生孩子后，四十天内不能下地干活，四十天后要开始做家务了，这是个转折，因为不能老抱着婴儿，就必须给孩子一个安全的处所。考虑到孩子好动不好静，这个处所要能晃动。因为信仰的关系，在摇床制造的过程加进不少宗教元素，其选材、制式和工艺就都有了一定讲究，比如要桃木、杏木或者胡桃木等果木材料，不能使用柳木、榆木，木头必须进行熏蒸；摇床要做成驼式的，底下是弧形，摇一下可以长时间晃动；形状也有规制，长约三尺，阔约一尺二寸，高约一尺八寸，婴儿在这个摇床里一直可以躺到两岁。
为了引起重视，人们逐渐将这项活动演变成一种仪式，并且不断地丰富其内容，把一个简单的事情变得十分复杂。仪式一开始要先给婴儿剃头，然后放入浴盆洗浴，并准备四个寓意不同的吉祥碗，分别放入冰糖、旧房土、木炭和烤褐羊肉，然后往碗里注入温水。洗浴时要早早预备四十个孩子，让他们每人从任意一个碗中舀一勺水，呼着婴儿的名字，送上人生的祝愿，把水浇在婴儿身上。一般认为，冰糖水表示婴儿会成为一个嘴甜的孩子，旧房泥土表示婴儿健康长寿，木碳表示婴儿会成为一名乐于助人的人，烤褐羊肉水表示婴儿会成为一名健壮幸福的人。洗浴完毕，祝福也结束，才把婴儿放进摇床，客人们一起夸赞孩子。
两岁半的班雄也是送祝福的四十个孩子之一，他在洒完冰糖水后回到米夏身边，睁着无邪的大眼睛问他小时候是不是也这样。米夏悄悄说，你是按父亲老家的习俗过的满月，没做摇篮礼。班雄又问满月是咋过的。米夏和母亲为了即将发生的分离，正说到伤心处，就让他找父亲问去。班雄找到父亲的时候，班超已同忠吵得面红耳赤。他在苦口婆心劝说无果后，警告忠说：齐黎是一个危险人物，你同他搞在一起，不会有好结果！忠却不以为然，说班超给了他一个王位，他也给了班超一个美女，两下扯平了，互不相欠，挥着手让班超走，带着老婆孩子走，快回洛阳去！班勇一听外公撵他走，老大不高兴，嘟着嘴说：我的家在盘橐城，为什么要走？这时，齐黎的女儿抱着儿子进来了。
齐黎的两个女儿都叫姑莉，给忠的这个叫大姑莉，给了番辰的叫小姑莉。大姑莉为了显摆她的大****，边走边给婴儿喂奶，后面还跟着米夏的母亲和一大群女人，说仪式结束了，要国王给儿子祝福。忠双手合十，紧闭双眼，然后给婴儿摸了顶，眼睛却紧盯着那对硕大无比的****。大姑莉一脸得意，转身要求班勇管婴儿叫舅舅。班勇年纪尚小，还没搞清世界上有八十岁的孙子、抱在怀里的爷爷这回事，孩子气地说他年岁大，是哥哥！这话肯定不对，孩子的辈分不是看他的出生迟早，关键是看他是谁生的。班超显然是忽视了对班勇这方面的教育，让他变得“没大没小”。大姑莉特别生气，骂班勇有娘生，没娘教。被班勇顶了一句：你才没娘教！那女人气急败坏，将孩子交给奶妈，回手就在班勇脸上抽了一巴掌。
米夏本来就很讨厌父亲的第五个小老婆，以前以为他就是个狐狸精，专门狐媚父亲，现在才知道她齐黎用来拽动父亲的缰绳，自从她来父亲就彻底变了一个人。对这个女人当众指责教训儿子更是厌恶至极，只是看在父亲母亲的面上没有爆发，这下见儿子被打，比打在她身上还难受，心疼得不行。扭住那女人的胳膊，直接扇了两个大嘴巴。心想我儿子我都没舍得动过一指头，他父亲也没打过，你算什么东西，竟敢打他！那女人捂着留下巴掌印的脸哭了起来，撒泼耍赖，怂恿着忠对米夏动手。忠早在几年前就钻到道家养生的牛角，把“采阴补阳”玩得走火入魔，看着自己心爱的小女人受了委屈，也不管父女之情了，起身就要揍米夏。米夏已经拉着班勇，藏到了班超身后，一群女人也赶紧劝架。忠当时就放了绝话：滚！一辈子不想再见到你们！米夏一气之下，拉起丈夫就上马，一溜烟跑回盘橐城。回到家还泪眼兮兮。班超给她拭干泪珠，笑着说：打得好！像咱们班家娘们！
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