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“咋能让人家悄没声地走呢！”
班超一听康居骑兵撤回去了，多少有些心乱，埋怨白狐不挽留人家，刚用完人就打发了。白狐脖子一抻，一副无所谓的样子，说康居人该干的都干了，该拿的也拿了，这南城外又没有草场，都是农田，这个季节的马又不喜欢吃干草，一万多匹马再留一天，城外的稻田胡麻田就都啃光了。班超这才松一口气，觉得如此也好，但人家远道而来，是咱们请来的客人，帮了咱们一个大场子，一觚酒还是要喝的，就吩咐白狐快马去追，不管多远一定要追上。他让成大临时找一些熟食装车，酒坛子能有多少带多少，准备停当就带领霍延、田虑和成大一行人等，随后赶了过去。
其时康居马队已经到了白水之滨，过了河就离温宿草原不远了。康居统领没想到班超专门追过来送行，很是感激。张开双臂拥抱了班超，说你给了兄弟那么多金钱，咱们已经是最好的朋友了，今后有什么事尽管让白狐来说。班超让统领转告康居王，娶汉室美女和亲的事，他会积极向朝廷禀报，因为选人需要时间，请他不要着急，“好肉不怕煮，好酒不怕藏”呢！康居小王爷很惊讶，班超竟然能说出他们草原的谚语，那亲近自然是更增加了几分，倾身向前，手抚左胸，行个告别礼，一再邀请班超到康居草原去喝酒，还说草原的女人味道很特别的。
回去的路上，白狐问班超什么时候学的康居谚语，班超说谁知道是哪天学的，反正来西域这几年，他是有机会就搜集民俗谚语，有一些记住了，也有一些弄混了，只要肚子里有，随口就说出来了。不过大家今后不光要学塞语，还要学好。仔细区分各地塞语的不同，比如温宿姑墨一带的口语就比疏勒轻一些，大家要是都能达到你白狐的水平，到哪里说哪里话，上哪架山上唱哪家歌，就都没来西域一场。说得白狐乐呵呵的，听得霍延却有异议，说白狐的语言都是跟女人学的，这家伙有一大优点，就是到哪里都能搞上那里的女人，跟女人在被窝里学说话，那当然记得牢了。
白狐也不示弱，挤兑霍延就知道存钱，夜里硬的像个棒槌，宁肯自己撸串儿解决，也不让窑姐儿挣一点去。霍延的脸涨的通红，骂白狐满嘴臭屎，挥起马鞭就要抽。白狐眼尖，拍马就跑，霍延在后面使劲追，边追边喊叫要撕烂他的嘴。这两人到了一起，没有不打嘴仗的时候，班超从不介意。战争的间隙，大家能够这么放松，已属难得。男人在一起，三句话就扯到女人上，也是普遍的社会现象，因为这男人的世界，真需要女人的色彩，男人的阳刚里，需要女人的柔美。所谓阴阳平衡，才是社会发展的基础，食色，性也。
借着信马由缰的机会，成大向班超讨教，新官上任三把火，他这个国王该咋烧呢？班超笑而不语，等到成大问的紧了，才说前晌的《约法三章》就很好，姑墨被奴役时间长了，匈奴人、龟兹人采取的是杀鸡取卵的办法，只顾征税，不管官员咋整，没有章法了，社会风气坏了，主要是人心乱了，人们没有敬畏，所以大家都胡来，甚至恣意妄为。按说乱世用重典，一段时期的严刑峻法是需要的，要给居民灌输规矩，让大家自觉遵守规矩，啥事能干，啥事不能干，干了就要对后果负责。等规矩建立起来了，社会稳定过来，那还是要宽怀为上，大力发展生产，搞活经济，老百姓富裕了，日子过好了，自然就太平了。
俩人侃侃而谈，已经到了城边，顺吊桥进去，看见马弥的首级挂在城墙上，底下有官员在向居民宣传《约法三章》。来的人并不多，看起来一个个面无表情，反应冷漠。也有人在大声议论，说是减税，谁知道是不是真的，听说以前汉朝统治的时候，税是不多，汉朝撤了这几十年，那种日子就远了，每一次新王上来，都说要让大家过好日子，可是好日子谁见过？减税，减税，税是越减越多，今天减了这个，明天又加上那个，家里的牛都被牵走了，还不是糊弄百姓！成大听了，脸上有些挂不住，想要解释几句，被班超阻止了。直到进了王宫，班超才说道：刚才咱们悄悄进来，没有人知道咱们是谁，才说的真话，这些话平时你是不容易听到的。你现在是姑墨国王了，不再是疏勒都尉，要有大胸怀，来日方长呢！老百姓一般不听你咋说，他们要看你咋做。眼下还是战争状态，咱们还要把主要精力放在防备龟兹的报复上。
但是这次班超失算了。等了十来天，龟兹人并没来寻仇报复，备战的军队也就疲了。好在班超有后手，事情也好收场。在释放龟兹俘虏的时候，他让田虑带了两个人混在里面，拿着财宝，按白狐的指点去找一个珠宝商人，说是从大宛来的仇家，追杀白狐。那个珠宝商人一听找白狐就关了店门，说他与白狐多年不来往了，听说白狐已经投奔了汉朝司马班超，眼下人可能在姑墨。前些天汉使带领多国联军占领了姑墨，龟兹在这次交战中损失了三千骑兵，龟兹王尤利多心疼得不行，可最后还是认栽了。你们与白狐有什么深仇大恨，非要追杀不成？
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