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我异常惊讶他在说这些话的时候，那种平静的心态。
心想也许是他悲伤不外露的原因吧，赶紧转移话题，问道：“不会吧人身还难得？”。
本苦和尚笑了笑：“据佛经原文讲“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧曰（何况）“七”乎！释迦而后，过五百余万岁而慈氏下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否；纵脱蚁身，未知何日当得人身也。今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。既得人身，漠然空过，真可痛惜（意思是作为人却不知道修行）！予之懈怠空过，不能不深自痛惜，而并以告夫同志者。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。佛在世的时候有人问佛，人身好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土。失人身者如大地土”。
（有些文字都是网上的佛教居士所整理的，这段语言非常的浅显易懂，所以我就不狗尾续貂、画蛇添足了，在此合掌由衷感谢这些居士们）
我听他不紧不慢的娓娓道来，心想难道这和尚有些本事？
一时想起先前的问题，开口问：“你在看见刚才大殿那两个女孩，就一点都不动心吗？是不是装的不动心哦？”
才说完，心想不好！怎么自己这样唐突的话语都说出来了，一点也不礼貌。
却见本苦和尚微笑道：“我的法名本苦是我自己取的，意为人生本苦，我自己的师父也很赞同；为了自己不再被世间的色相所迷惑，哦，我说的色相不只是女色，色相是指眼睛看到一切事物的形状外貌，所以我为了不被迷惑，修炼成了白骨观”。（白骨观是佛陀亲传的哦，要想修炼的朋友可以去看看南怀瑾老师的著作，里面有详尽的描述）
见我茫然不懂，他又道：“就是我现在看的一切生物，都是骨骼的样子”。
我吓了一大跳：“那你现在看我就只是骨头架子？”。
本苦和尚点点头，道：“我上次说你的骨骼不同是因为，我所看到的他人骨骼有黄、红、黑各类等等。大多数人的骨骼都是黄颜色，而你的则是青白色的，你这种就是道家所谓的道骨那类，所以我才叫你珍惜。”
从慈云寺归来，我回想本苦和尚的话语，觉得匪夷所思！
我也没有把自己的难处告诉他，估计他也只会告诉自己那些临摹两可的话语。算了，自己面对吧，何必事事麻烦别人！
今天是初五了，我没办法只有行动，心想大不了舍了这百多斤肉肉。
到了晚上十点多，我一看外面不由苦笑，真特莫是行动的好日子，夜黑风高连个星星都没有。
背着自己的旅行包，我用符开了实验楼一层的大门，因为自己心思比较缜密的原因，就只把门掩上，我可是不想像那些外国恐怖片的主角一样，被惊慌的尖叫着堵住门内。
因为贴了符的关系四周在我眼里看起来还是比较亮，可既然是到了这里，自己那颗心不免还是有按耐不住的小激动。
到了四楼的大门前，我依然从门上的小窗户做了一番侦查，里面的情况看上去和上次来并没有什么不同，就打开门进去。
来到了自己选定的地方，我飞快的先是把天雷符用双指发力把它贴在墙壁上，才贴了上去就觉得自己安心了许多，才敢转回身看着这些东东。
扫视了下，发现自己的到来没有造成什么影响，所有的物品都还是原来的陈设，并没有出现骷髅头对着我笑着说‘欢迎新同学’这种场景，这才松了口气。
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