第4章 王子和圣者 (2/2)

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大里亚教会的干涉，而教会会站在你这边吗？要知道丹尼尔大主教是支持篡位的马拉拉的；

    二条，现在那位祭司王的据点既然已经快抵达贝贾地区，而那里又盛产黄金，若是你乞求它的援助，那么贝贾和提格雷地区可就永远要不回来，卡密尔祭司王定会趁机宣布永远占有这些地区的。

    听完赵昭这席话，狄利勒德王子和圣者雅苏都觉得颇有道理。

    之前随着阿克苏姆帝国的南迁，国家和埃及科普特教会的联系遂变得日益单薄，但科普特教会向来管辖着埃及、昔兰尼加、努比亚、阿克苏姆等广大地区，又不肯授予阿克苏姆帝国皇帝主教叙任权，一向采取的是直接委派制；而另外方面，阿克苏姆皇帝又认为我国内信仰虔诚、教堂众多，外加疆域广大，本地主教应该在科普特教会里占据相当的席位，可科普特教会因为害怕这样会选出个阿克苏姆土著大牧首来，便断然拒绝了皇帝的要求。

    如此早在百年前，阿克苏姆其实就和亚历山大里亚的科普特教会闹得很不愉快，最后派来的大主教都是终身制，并且一切唯亚历山大里亚马首是瞻。所以当丹尼尔发觉狄利勒德王子的家族被打得惨败，丧失了扶持价值后，便立即和马拉拉勾结起来篡位。

    现在要真的请求马库里亚的祭司王帮助，怕是真的引狼入室得不偿失。

    因为这时候不管是狄利勒德王子还是圣者雅苏，都渴望实现本国宗教的独立。

    赵昭抓住机遇，便乘势而进，他在王子面前引荐了四名‘精’通教义、律法和文字修辞的自新会僧侣，表示愿意把他们留下来，为帝国制造水车、改良育种，革新技术；随后他又推举了八名‘侍’卫，也愿意留下来帮助王子改组训练军队，抵抗来自南北的危机。

    前者还好，关于后者王子和圣者都有些不太相信，“法拉沙的‘女’王叫古迪特，意思是‘烈火’，她的战车和弓箭手是不可一世的，其中弓箭手全由努比亚佣兵组成，号称‘九弓军团’；而篡位的马拉拉，他的军队全是骁勇善战的阿高人，也不可小觑。”

    赵昭在心中暗笑，这阿克苏姆王子整天呆在鬣狗窝里，根本就是没见过真正的狮子，看来今日必须要让他们见识见识，“尊敬的陛下，这八名‘侍’卫就使用我们自己的武器，你们派出三十名战士来尽情攻击他们好了。”

    这八名‘侍’卫早有准备，他们走向庭院从带来的驮马挂袋当中，取出‘精’良的环片甲、镜面甲或最新的板甲衣，如雪如霜，穿在自己的身上，而后四人手持封刃的长矛在后，二人持锯齿盾和弯刀、最后二人一手持鸢一手持普通的诺曼长剑在前，迅速占据了王宫台阶的入口处，组成个守御的阵型。

    台阶上，坐在御座上的王子，伞盖下的圣者看到八名罗马‘侍’卫武士‘精’练勇武的模样，内心已经暗暗点头赞许了。

    庭院外传来阵脚步声和号斗声，一名铠甲上披着古怪公‘鸡’羽‘毛’的禁卫军官，引着大约三十名阿姆哈拉士兵涌入进来。

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