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这时候，席位上各位正教教士有的瞪着惊恐的眼睛并缩回脖子，有的大胆放肆地哂笑起来，有的则摊手耸肩表示自己毫不知情，但那位角落里的教士继续用不太流利的希腊语回答了皇帝：
“陛下，所谓的御定就是帝国的皇室和政fǔ......没有重视教会和修道院的自治原则，通过，通过各种渠道，直接对各地区会堂司钵实施影响，而司钵再对教会实施影响.....”
整个会堂有些嘈杂，这让那角落里的人说的话语不是特别清晰，但某些刺耳的言语还是让所有人更加震恐，‘侍’卫们已经看到巴塞琉斯阁下的脸‘色’继续发生着某种变化。
“教会自治的原则哪里来的？”皇帝伸出手来，努力保持着镇静发问说。
“我想应该是圣彼得和圣保罗两位使徒，一位在西方，一位在东方，一位模仿旧元老院制度，一位模仿希腊学院制度，建立起来的......”
“圣彼得说的话你们就相信？”皇帝此言一出，整个会场几同炸裂，那角落里的发问教士显然也感到震怖，他没想到神圣正教帝国当中的统治者居然会说出这样的话来，“你们，不要见风就是雨，圣彼得的言论哪里来的？距离我们这么多年，谁能保证他的话不被窜改。就算没有，这库里亚制度又是哪来的，难道不是罗马皇帝和民众共享的权力架构吗？所以按照完整的逻辑链条，教会自治的权力就是罗马皇帝赐予的，皇帝也是上帝在人世间的代理人，是罗马法律的持剑守护者，这样说有错吗？”
这段话说完，皇帝上前半步，用种决断‘性’的强烈语气补充，“所以不管是各会堂区还是正教会，也不管是摩西亚、萨瓦还是伊庇鲁斯，也不管是犹太会堂、清真寺或祆教祠，所有教职人员的产生，都要遵照罗马的基本法律，民法典、皇帝注释和万民法，去产生！”说最后句时，高文还有力劈下了手。
这下，会堂里鲍格米勒派开始为皇帝的话语鼓掌，而自新会则表示静默，而正教会的众人都发出很大的‘潮’水般的抗拒声。
“但陛下......”那角落里的人还准备发问。
但是会堂里警备的‘侍’卫武士们，已经握着剑柄，晃动着甲片，鱼贯开始朝着声音发生处而去了。
皇帝继续怒斥着，“你们这些教士，根本不懂得权力的来源，整天就说些幼稚、被动、不负责任的言论，有时候蠢，有时候坏，有时候既蠢且坏。你们那些小心思朕能看不穿？谈到教会和修道院财产，朕倒要问你们，难道圣经里提过修道院和修道人士可以拥有‘私’人财产的吗？难道心灵不才是主的神殿！现在你还问我支持不支持迈森布里亚的托马斯司钵，他是标标准准由罗马法律产生出来的司钵，朕怎么能不支持，你说说？现在又说朕是御定，丝毫无视朕遵守法律的‘精’神，是不是在将来，断章取义就想把朕在‘私’撰的编年史里大肆评判一番......”
“陛下，陛下，那为什么还要强制‘性’推行希腊语的圣经书稿，陛下，陛下，难道斯拉夫语不够神圣吗？”那角落的教士见... -->>
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