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    第1章 新航路规划

    “什么约翰祭司王,不就是埃及更南方的阿克苏姆王吗?”安娜不屑一顾地说道。

    原来在这个世纪,随着西部基督教王国对东方的征伐,各种古代的神话传说掺着各种各样的讹误,开始盛行起来,而首善之区意大利,最近许多学者口中又涌现出高文刚才所言的“约翰王”的故事。

    相传这个约翰王是一位大祭司,但他的头顶上还戴着皇冠,和君士坦丁堡皇帝、神圣罗马皇帝一样,是拥有着纯正高贵地位的“皇帝”(埃塞俄比亚的君王确实拥有着所谓的皇统,但成色比世界上其他几个皇统比如波斯、天朝、印度、东罗马的要低些),他拥有着极其强大的帝国位于遥远的东方(反正对于当时没见过世面的欧洲人而言,小亚细亚是东方,波斯是东方,埃及和叙利亚是东方,赛里斯当然更是东方,反正靠东的都是东方),并且始终不懈地与穆罕默德教徒抗争着。

    在高文和安娜所处的这个年代,因为十字军的东征取得莫大的成功,光复了耶路撒冷,故而西方对约翰王更多就是好奇而已,并希望有人能寻找到他的帝国,大家联手起来让基督教的“大爱”传播到整个世界。

    史实上,十二世纪到十三世纪,因为东方新月诸国激烈的反攻,再加上西陆诸基督教王国不管是社会体系、军事制度上都根本不是新月教国家的对手(差别悬殊),黎凡特诸十字军小王国逐次被击破,这时约翰王的传说就像根救命稻草般被教廷抓住——教廷派出使者,不断去寻找“有约翰王的世界在哪里”,希望他能帮忙夹攻新月教。

    后来教廷一度宣布自己找到了约翰王。

    这个约翰王,咳咳,有的说蒙古草原上克烈部的王汗,也有的说是后来大败塞尔柱苏丹的哈喇契丹王(即耶律大石,不过他似乎信奉佛教),反正谁在东方崛起了,谁在教廷眼中就是“约翰王”!

    乃至最初蒙古大军来到欧洲,不少人还认为这波子恶鬼太岁是传说里的约翰王呢!

    再往后奥斯曼帝国崛起后,西欧还在孜孜不倦地寻找着约翰王,希望他能配合己方,再夹攻万恶的奥斯曼。葡萄牙人绕过好望角进入东非后,找到了当时非洲仅存的一个基督教大国阿比尼西亚,便认为这个国家就是约翰王的后裔建立的。

    当然阿比尼西亚国君的官方说法:俺们是所罗门王的后裔。

    西方人把这个国家当个宝贝,但东罗马却不会如此想——因为在历史上虽然没和阿比尼西亚有过太长时间的直接联系,但间接联系从来没断绝过,早在君士坦丁大帝时期他就宣布过“阿克苏姆(古达阿比尼西亚的国号)公民享有和罗马公民一样的权力!”比君士坦丁大帝更早,就有希腊水手抵达过这里,并对该处的风土人情有很详细的描绘。

    其后东罗马的教士经常深入该国,有不少人还因为杰出的传教功勋而被封圣,最著名的是圣弗洛蒙迪斯和圣艾迪休斯二位,他们生活在君士坦丁大帝统治晚期,本是叙利亚的教士,于纪元330年乘船冒险进入红海,但船只迅速被和善的海... -->>

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