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高文还要求各方保证，不得歧视奴役统治下的罗马人（即希腊人，多为叙利亚的一‘性’论教徒），俨然已以小亚、黎凡特基督各派信徒的主保人自居。
最后高文还提出了两个要求。
一个是随后各国派出盟军，会同他的旅团，彻底攻灭山中教派的鹫堡，尽杀阿萨辛信徒，根绝从安纳托利亚到‘波’斯，从乔治亚到巴格达的恐怖活动；
第二个则是他而后在回师的途中，有权驱逐或消灭凡湖的“基拉特帕沙”扎格里丁，并光复这片地区。
可以说高文的这两个要求，既无耻悍然但又十分巧妙，因为他抓住了塞尔柱人的心理。
塞尔柱人最核心的“心理疆土”其实是‘波’斯地区，这也是他们身为一个定居政权所能控制的极限，先前专注在安纳托利亚进行扩张殖民的，不过是他们眼中的一个“幼支”库图米什家族的事业（即罗姆苏丹）。而诸如梅里克的达尼什‘蒙’德国，在他们眼中更是群不受节制的流‘浪’部落所建立起来的，双方的联系并不亲厚（即便亲厚也没什么用，苏莱曼是马立克沙的表兄弟，而突吐施是马立克沙的亲弟，还不是杀得你死我活）——相反，仰慕并接受了‘波’斯文化和统治法则的塞尔柱帝国，更想把先前那群无法无天的“幼支”或“加齐”安置在偏远地带，让他们和其他国家打出猪脑子来，自己则安安稳稳地呆在伊斯法罕宫廷里做高等而文雅的“‘波’斯人”，赏赏姣美月光，在玫瑰‘花’园‘吟’诵下诗集什么的。
这也就是：塞尔柱把其他更野蛮和落后的突厥部落赶往安纳托利亚，将小亚“突厥化”，但自己却“‘波’斯化”的原因所在。
故而高文提出要吞并基拉特帕沙国，因为他知道这个行为，不会触及塞尔柱诸国的心理底线——只要不来美丽的‘波’斯，你在大亚美尼亚爱咋咋地。
另外高文还提出个‘诱’‘惑’‘性’的条件，那就是他愿意和塞尔柱们并肩，完全歼灭山中教派。而这个教派向来是对方的心腹大患，自居逊尼派正统守护者的塞尔柱帝国，最恨的就是这群形形‘色’‘色’的‘波’斯异端，特别是先前的苏丹桑贾德又是命丧于山中教派刺客的，而今新苏丹想要获得统治的法理，不得不对鹫堡用兵复仇。
由是，高文的提案正中与会使节们的下怀，博得一致赞同。
各方‘交’换誓约，承诺来年开‘春’后即齐集‘精’壮的人马，并无偿提供补给和道路，归高文统管去剿灭鹫堡山峰上的哈桑！
随后在陶利斯城，众人举办了为期十日的盛大宴会，庆祝合约的顺利诞生，及将来的和平贸易：大伙儿在星夜下痛饮美酒，欣赏漂亮男童的歌舞，还在湖泊上泛舟作乐，直到各自尽欢，才依依不舍地告别离开。
而基拉特帕沙国却在不知不觉里，被预先无情牺牲掉了。
“亲爱的安娜，我无法返归塔尔苏斯与你和孩子度圣诞节日，但我寄送了许多礼物希望你能喜欢。另外我要在陶利斯度过冬日，和军队营地一起，因为在来年还有两个等同于王国的势力需要我去消灭......完成这一切后，将万事大吉。”高文在送给妻子的信中，这样叙述着。
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