第六百四十七章 真武山 (1/2)

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    真武山是道教全真派的圣地，但全国有很多真武山，不单宜宾独有，但凡叫做真武山的地方，必然供奉真武大帝，而全国真武山独以宜宾真武山为尊。为何宜宾真武山如此受到大家尊崇，盖因为宜宾真武山的道教活动最早并且从未中断。

    相传东汉顺帝时，张良后人张道陵修道时路过真武山，见其山有仙山灵气，为道家养性存神餐霞炼道之洞府，于是便在真武山定居下来上传道。唐朝时，又有吕洞宾白天在翠屏山练剑，夜宿真武山纯阳洞。宋末杨道人于真武山中修炼，在郁孤台发现仙草，食仙草而得白日升天之道。

    至明代时，川南地区有一支强大的蛮族名为都掌蛮，意思为像族，其部自称都掌人。都掌蛮发展到了明代成化年间，都掌蛮已经独大于川南山区各族，不再满足居住山林，开始觊觎川北平原。

    明成化元年，都掌蛮中的山都掌蛮部落在头领率领下围攻江安、合江等九个县，明宪宗下令川军征讨蛮族。但四川巡抚汪浩主战，四川都督芮城主招降，两人意见并不统一，此时赵铎在成都起义，汪浩率军全力扑灭赵铎农民起义军，都督芮城便与山都掌蛮约定许诺都掌蛮政治地位，都掌蛮各部落首领可以入城做官，都掌蛮部落从山中移居到平原地带生活。芮城广受各蛮族部落欢迎，川南各都掌蛮部落纷纷邀请芮城并准备归降。

    然而汪浩消灭赵铎起义军后率军入川南之后，将川南汉族百姓跪地哭泣，说昔日杀我汉人之蛮族如今坐在县衙里成了县太爷，我们有仇不能报，有家不能回。汪浩大怒，下令直接将城里的都掌人系数杀死，至此，都掌蛮各部重新叛乱。

    明成化元年十月，都掌蛮占领贵州，十一月进攻川北，汪浩率领明军与都掌人相互攻杀大战数十场。对蛮族而言，汉人军队与汉人百姓别无二致，因此每占领一座城便屠戮汉人，此举引起了川人的极大仇恨，川人纷纷参军，明军日益强大，都掌人只好返回川南山中，因此双方反复攻杀仇恨日盛。

    万历元年，万历皇帝派遣四川巡抚曾省吾调集川、滇、黔官兵一十四万征讨都掌蛮，准备彻底将那群在山中日日骚扰汉人的都掌蛮消灭。曾省吾和部将到真武山祈祷神仙护佑，据传说因为真武大帝托梦相助，曾省吾大败都掌蛮。曾省吾为报真武大帝的大恩大德，下令命部将修建真武祠，改山名为真武山，并扩建了部分祠、堂、楼、阁。经过大规模的扩建和修建，真武山成了云、贵、川三省道教文化传播中心，在四川道教界亨有“北青城、南真武”美誉。

    然而因为都掌人与汉人之间的仇恨极深，川滇黔三省汉人对都掌人恨之入骨，因此征讨都掌蛮的过程不可谓不残忍，川南都掌人被屠戮殆尽，甚至幼童婴儿也全部杀死，使得都掌蛮成为了一段历史，此后川南各族对汉人政权无不俯首称臣，再无二心。明代秉承不与... -->>

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