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着身后的武士：“这里不需要你们伺候，出去！”
甄乾知道倭国的等级制度更加森严，倭国家奴地位甚至比不上大唐的奴隶，而且这种奴才思维还根深蒂固，以成为某某家的奴才为荣，说他们是狗都抬举他们。
狗有时还吠几声，他们不要说叫，就是让他们自杀都争相恐后，唯恐家主不高兴。
和所有倭人一样，纵情享乐杯中之物，几杯火辣的烧刀子刚一下肚，藤原刷雄的话立即多了起来，将在大唐的所见所闻一股脑的说了出来，顺带着介绍了一下藤原家在倭国的地位，满脸相望的表示自己很想留在大唐，只可惜自己不敢违背藤原家族的训示，只能返回倭国。
藤原刷雄不说还不知道，原来藤原家在倭国的地位比晋代琅琊王家都高，还真恬不知耻。
当年西晋司马睿从东渡到登基，主要依赖了北方大族王导、王敦兄弟的大力支持，上演了“王与马，共天下”的典故。
藤原家族有什么，甄乾并不清楚？
历史上藤原家族在倭国地位很高，就倭国一些闻臭脚的家族来看，奈良时期的藤原家族和西晋时期的琅琊王家在当时的国内地位和影响力还真的有一拼。
后来甄乾才慢慢的知道，天智朝八年，中臣镰足死，天智天皇以其参与大化改革之功，赐姓藤原朝臣，是本姓之始。
其后文武天皇诏，只准其子不比等姓藤原（瞧这名字起的！）。
壬申之乱后，不比等参加撰修律令，营造平城京，创下政治基础。其女光明子立为皇后，开藤原氏一族立后之端。不比等有四子：武智麻吕（南家）、房前（北家）、宇合（式家）、麻吕（京家），是律令制下政治势力强大的四家。其后三家在争权中失势，只北家独荣不衰。到良房时，以外戚出任摄关职，成为藤原氏专权时代的起点。及至道长当政以后，藤原氏专权达于极盛期。此期间藤原氏以外戚干政，为所欲为，二后并立，四女三妃。东宫立妃，幼小天皇常住其家。摄政、关白、太政大臣、左右大臣之职为藤原氏一族独霸，形成摄关政治特殊体制。
当然甄乾并不知道藤原刷雄话中有多少水份，毕竟谁没事去了解奈良时期的历史……！
不过看藤原刷雄样子也不像说瞎话，加上第十次遣唐使的使节就是藤原清河，甄乾也不由得信了几分，事后证明藤原刷雄并未作假，反而还有所隐瞒。
郝仁一听藤原家族竟然敢说和大唐七宗五姓齐名，对藤原刷雄不由得鄙视起来，狂妄的倭人知道什么是世家豪门、什么是书香门第，还真是夜郎自大、坐井观天。
甄乾倒是从一个旁观者的角度衡量藤原刷雄的话，大唐的包容不假，但这一切都是建立在唐人优越感基础之上，谁敢说自己比大唐还好，不喷他一脸吐沫都对不起你祖宗。
甄乾的目的是把藤原刷雄灌醉，从他的嘴里掏出一些倭国的情报，万一那一天自己高兴，到倭国抢钱、抢女人，也好知己知彼百战不殆。
和藤原刷雄交流不存在任何障碍，藤原刷雄的唐话比甄乾还标准，连鬼子翻译都省了。
趁着藤原刷雄迷糊之时，甄乾立即接着尿遁逃之夭夭，当然不会忘记藤原刷雄送自己的那张白熊皮。千万不要以为甄乾贪财，唐玄宗赏赐遣唐使的白熊皮可是国宝，怎么能让倭人带回国，自己不过是物归原主罢了。
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