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    在杨晖之后登台的朱文,相较于杨晖,无疑就显得浮夸了许多了。

    他戴着一顶造型奇特的儒冠。

    你说它是儒冠吧?但看样子又有些不像。

    因为此时的儒冠,还保留着战国时期的儒家士子所戴的冠帽的样式。

    跟后世的儒冠,特别是宋明的儒冠,有着非常明显的区别。

    虽然依旧是前高后低的造型,但它的中间是中空的。

    所以,当年,刘邦才能摘下儒生的帽子,在里面撒尿。

    而,这位朱文所戴的儒冠,却是前端向往倾斜,明显的模仿刘邦所爱的刘氏冠的造型。

    看上去不伦不类。

    但你要说它不像儒冠嘛,他那顶帽子,却依旧保留着许多儒冠的基本结构和形状。

    譬如说,前高后低,譬如说帽子中间是中空的。

    别说是群臣了,就是刘彻看了都直摇头。

    这里可是石渠阁上,你们荀子学派这么玩,传出去,国家的脸往哪里搁?

    但在刘彻身侧侍奉的汲黯却是适时的为朱文解释道:“陛下,荀子学派皆戴此新儒之冠,据说其意本是要与其余儒家诸派区分开来,以示己身,非高阳之酒、徒也!”

    刘彻闻言,这才释然。

    高阳酒、徒这个梗确实是如今儒家发展路上遇到的最大障碍了。

    你可以想象这样一个场景:某位儒生与其他学派的人辩论。

    无论这位儒生口才如何出众,知识如何渊博,道德如何高尚。

    而他的对手如何不堪。

    只要掌握这个梗,就绝对可以让那个儒生哑口无言。

    譬如这个儒生说:“孔曰成仁,孟曰取义……”

    “汝高阳酒、徒乎?”

    这个儒生又说:“得道多助失道寡助……”

    “汝高阳酒、徒乎?”

    “子曰……”

    “汝高阳酒、徒乎?”

    基本上,只要你舍得节操,那么儒生就永远无法战胜这个梗。

    原因很简单,这是大汉帝国太祖高皇帝的金口玉言。

    儒家敢否定吗?

    发展到今天,随着诸子百家,特别是墨家的复苏,杂家的重新崛起以及法家的强盛。

    这高阳酒、徒四个字,就成为了儒家所有派系的阿克琉斯之踵。

    在上层,大家都是君子,会讲脸面和节操,可能这个问题还不大。

    但在广大基层,特别是那些儒家力量不占优的地区。

    儒生在这个梗面前,狼狈不已,溃败千里。

    现在,荀子学派选择改进儒冠,这可能既是他们自己的风格,也是他们实在受不了被人拿着高阳酒、徒四个字轻松吊打的原因。

    刘彻也是想着,有些好笑。

    谁能想到,在后世威风八面,独霸学界,垄断思想,无所不能的儒生,在今天,是如此狼狈不堪的境地?

    甚至,毫不客气的说,若非历史上,武帝用皇权亲自下场又当运动员,又当裁判员,加上法家的投靠,补全了儒生的最后一块短板。

    不然,儒家永远没有机会在汉室成为那个影响国政,左右社稷,决定意识形态的霸主。

    更不提在宋明成为那个唯一的至尊了。

    但历史,有时候就是这样的可笑。

    你觉得不可能的事情,却偏偏是事实!

    ……………………

    朱文站在台上,望着全场。

    跟杨晖不同。

    朱文是正儿八经的统治阶级,而且是封君。

    他的父亲朱建虽然自杀,但他的地位,却丝毫没有受到影响。

    他的哥哥朱胜,甚至曾经在太宗朝时,官至中大夫,后来出使匈奴,因为老上单于在中行说的唆使下,故意找茬,侮辱和羞辱他。

    朱胜受不得侮辱,大骂老上单于,被其借机杀死,血染单于庭!

    而在历史上,朱文的儿子朱世,甚至跟太史公司马迁是好基友,是光着屁股长大的发小。

    后来太史公著写史记,许多资料和秘闻,都是朱世提供的。

    这一事实,被太史公记载在史记之中。

    如今,历史自然早已经面目全非。

    小朱世,再也没有办法与太史公成为发小了。

    因为他的父亲,远走燕赵,加入了荀子学派。

    而且,行事作风,越来越接近荀子。

    荀子是什么人?

    当然是天才!

    朱文也是天才!

    而天才,总是跟寻常人的思路不一样。

    就好比当年无数人都觉得,孟子说的好,孟子说的妙,孟子简直是大贤!

    但,荀子却偏偏嗤之以鼻。

    以为孟子和他的老师子思,只是在高谈阔论,对国家对民族对学术,毫无贡献!

    孟子的追求,是要天下人人尽尧舜。

    但荀子反其道而行之。

    荀子要让天下人人尽大禹!

    尧舜禹,都是三王!

    但是,尧舜留下的都是德政和鸡汤故事。

    而大禹,留下了九鼎,镇压世界。

    留下了治水的功绩,垂则万世!

    这就是孟子和荀子的区别。

    当然,区别还不止于此。

    这两个派系,就像历史上那个著名的成语典故,以子之矛,攻子之盾一样,针锋相对。

    荀子最大的问题就是他的弟子门徒,最终都走上了各自不同的道路。

    没有人继承和宣扬他的学问,他的思想。

    从教育角度来说,荀子比孟子成功一万倍!

    荀子的弟子之中,出现了法家最后的集大成者——韩非子。

    也有秦王朝的毁灭者——李斯。

    更有汉家的一代计相,用数学原理来进行施政的张苍。

    哪怕是徒子徒孙里,也出现了诸如申公、韩婴这样的儒家巨擘。

    但是……

    从学派的延续上来看,荀子是失败的。

    他没有任何一个崇拜他到了无可自拔的弟子。

    荀子死后,他的门徒弟子,各自走上属于他们的道路,也开创了他们的世界。

    以至于,没有一个足够聪明、强大和有手腕的人继承他的衣钵。

    这不得不说是可悲的。

    好在,如今,在荀子逝世将近百年后的今天,一批跟荀子一样,对现有的儒家派系感到厌弃和不满的异类们,联手再次举起了荀子的大旗。

    将这个学派重新复活。

    荀子的主张和他的思想以及理论,重新进入世人眼前。

    朱文,就是这样一个人。

    他从小就目睹了儒家内部的混乱和诸巨头们的嘴脸,看清了道德君子们的真实面目。

    这让朱文一度非常抑郁。

    直到,茂陵图书馆的建立。

    让他第一次接触到了荀子的著作。

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