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：“这整部的大藏经，就是佛陀的教育之法，是他讲课的讲课笔记，还有大弟子们对讲课笔记的注释讲解。”
图布丹大喇嘛说：“皇后若想开始学佛，便要从阅读《释迦志》、《本生经》这样讲述佛陀生平的经典开始。学习，从了解老师开始吧。”
（三）
夜间，刘申和我也住宿在寺院当中。
虽然时值盛夏，夜间的深山，也颇有几分凉意，刘申便选择了再次住在圆觉寺老汉王修建的暖房当中。
但是因为怕我触目惊心，刘申令关闭了之前你住过的那间暖房，我们夫妇二人都住在我曾经住过的这间暖房里。
掌灯之后，我们夫妻对坐暖榻，交谈白天各自的活动。
刘申说：“琴儿，你都还好吗？”
我说：“琴儿都好。谢汉王关怀。”
刘申说：“本来我是不想带你来的。只是，既然是国家的祭祀，这些仪式程序，我们身份如此，都是不得不亲自走这一趟。虽然往昔种种遗迹留痕，无不让你触景生情，益增悲恸，但也只能请你勉力忍耐，为了国家的利益，而忍耐内心的痛苦。”
我点头。我说：“琴儿明白。琴儿能忍。”
（四）
刘申点头。
他说：“听说，你随大喇嘛去拜谒了寺中的藏经阁，并且相谈甚久。”
我说:：“是的。”
“琴儿，你不会.......”刘申欲言又止，他说的话讲了半截，就中途打住了。
但是我知道他想要说什么。
他是想问我，琴儿，你不会是起了厌倦红尘之想吧？
他是担心我，从此就起了青灯古卷之心。
我说：“汉王。”
刘申问：“什么？”
我说：“汉王知道佛祖为何不做国王，要去出家吗？”
我看着刘申。我说：“他为什么要离开娇妻爱子，不做国王，不管理天下，而只身出宫，去出家修道呢？”
我说：“为什么呢？”
刘申看着我。
他说：“琴儿，这些天你带着世子，又要管理宫闱，又要侍奉母亲，实在是太劳累了。等这趟祭祀完成了，你要好好休息一阵子，放松一下。”
我说：“汉王放心。琴儿心里，并没有汉王担心的那样想法。只是，琴儿从来都没有这样地渴望知道，究竟为什么佛祖要这样选择呢?”
刘申说：“**师怎样回答你的呢？”
我说：“法师回答，佛祖自从在四门见过生老病死的种种痛苦之后，忽然就意识到，纵然身为天下最有权势的君王，也无法阻止父母、妻儿、国民、乃至一只蜎飞蠕动的小生命，被疾病、衰老或死亡吞噬。即便是身为君王，也毫无力量，束手无策，不能保护这些众生，免受碾压。”
我说：“于是佛祖认识到，天下的生命，最根本的痛苦，还并不是不能安居乐业，享受太平。天下生命最根本的痛苦，还是无法免受疾病、衰老和死亡的折磨与逼迫。于是，佛祖领悟到，还有比做君王令天下繁荣安定，更值得一做的事情，还有比君王更大的力量，值得去为所有的生命寻找。”
刘申看着我。
我说：“汉王。原来，君王之上，还有法王。洞悉万法真相，能够饶益万法的，法王。”
我说：“佛祖必定是对亲人，对妻儿，有着最真挚的深爱，才会不忍见他们被吞噬，才会不惜一切，去寻找解脱的道路和良方。”
我说：“和佛祖这样的深爱相比，世间恩爱，都显得太肤浅了，也太怯弱了。”
刘申看着我。
他沉默了一会儿，随后，他说：“琴儿。故大将军曾和我说过，你是你父亲的女儿。”
他说：“这是我第一次真切地感受到，他说的，是对的。”
他说：琴儿，你的父亲，会因为你，而深感欣慰的。”
他说：“故大将军，也会。”
他说：“琴儿，在你身上的盔甲后面，还有一个勇士在。”
他说：“我今天，第一次见到了，在你女人身份之下的那个勇士。”
他说：“好的，琴儿，我已经了解了你意志坚定的、充满渴望的学法之心。你会如愿以偿的。相信我。我会让你满足心愿，得到明师的亲传。”
（五）
刘申从来都是一个说话算话的人。这次也不例外。
自庆祥六年开始，刘申新朝的宫廷中便正式实行了筵席讲经的制度。
每月初一、十五，皇室即会延请运京各大寺院之中的高僧入宫，为皇室宗亲中的有王位、爵位的男丁、青壮年的王位、爵位继承人和有身份的宗室女眷讲经说法，开演大藏经中的教义。
皇室于宫中文渊阁前设立高台，香花灯水恭敬供养，延请京中的高僧大德，登台说法，听者男丁，按身份尊贵和长幼顺序，由刘申和世子率领，于文渊阁前的空地上席地正坐，当面听讲，女眷则在我的带领下，于文渊阁内以纱帘隔阻，坐于高台侧面，参与旁听。其场面极为庄严肃穆，学习气氛十分严肃和浓厚，无有丝毫的装神弄鬼、故弄玄虚。
法善寺方丈莲花大师出任了筵席讲经的第一任讲师，多次被请入宫廷，为皇帝世子和宗室显贵讲课答疑。随后，运京城中各寺院，先后有60多位法师入宫讲经。
在皇家行为的影响之下，全国上下，臣民男女，一时学法听讲，蔚然成风，高僧释法，遍布各地学府讲坛，盛况空前，史称“庆祥法昌时期”。(未完待续。)
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