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至于何为五蕴，在前世《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若‘波’罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。.: 。其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。
因此，佛‘门’十分强调“五蕴皆空”，强调“五蕴皆空”能使人摆脱“一切苦厄”，佛‘门’讲究，人入了佛‘门’，断去了三千烦恼丝，却还不能摆脱所有的烦恼，而是要努力修持，让自己做到五蕴皆空，这才能够做到《心经》上面所说的诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
五蕴即‘色’蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，蕴是蕴藏、积聚的意思，其中‘色’蕴，聚集了过去‘色’、现在‘色’、未来‘色’、粗‘色’、细‘色’等统称为‘色’，因此‘色’蕴是‘色’的总和，‘色’在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状也就是形‘色’和颜‘色’也就是显‘色’的‘色’相上，因而佛‘门’称物质曰‘色’。
这五蕴大劫第一劫，说白了就是抵挡物质的‘诱’‘惑’，佛‘门’先人，大多是进入凡尘当中，过上锦衣‘玉’食，珍馐玛瑙的日子，而如果沉‘迷’于其中，就是抵挡不住‘色’蕴，到时候多年苦修皆成画饼，而如果能够度过，修为大涨，进入下一蕴。
这一蕴，本来，原来前世是个孤儿，孤苦伶仃，这一世又是山村穷小子，很容易‘迷’失的，但是，元一十分有信心度化这次大劫，因为，谁叫他通过小转轮三相化生妙法。在梦境当中度过了那么多次轮回，该享受的，也都享受过了。
另外，他可是有着前世的《心经》，其中记载着着五蕴皆空的真谛。只要元一好好参悟，就一定能够轻松渡劫。
既然绝对要离开，元一就将所有的信徒，都给收入了佛国当中，一座鬼城，转眼之间空空‘荡’‘荡’。化为废墟，而此时，在他面前，乃是元雪元时二人，想了想。元一还是决定，不冒险吞服天鬼‘精’血，而是准备将这‘精’血‘交’给其中一个人。
而这两人，元雪最早投奔自己，自然现如今得到了好处，自然要第一个考虑到他，当即，他就对着元雪说道。“元雪，我将天鬼‘精’血赐给你，你好生炼化。尽早成就天鬼之身”。
元雪一听这话，顿时就是狂喜不已，他现如今身体十分特殊，他本质上还是鬼物，但是，元一以信仰和佛力。给他炼制成了一具‘肉’身，他若是神魂进入这具‘肉’身。届时就跟其他活生生的生灵没有什么两样，而且体内力量变成了佛元。但是，他一旦离开这个‘肉’身，还是会照样化为之前的鬼物。
因此，他若是炼化了天鬼‘精’血，蜕变成了天鬼之身，到时候，平日里的时候，进入元一提供的特殊‘肉’身，就可以方便他在人族当中行走，而如果元一一旦遇到危险，他立马变成天鬼之身，... -->>
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