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    第二日一早,赫多罗率领使节团回城,和两个副使赶往皇宫,向韦苏提婆一世汇报情况。

    韦苏提婆一世听到唐国的皇帝竟然也来到了贵霜,并且亲自和使节交涉,心中不由得惶恐起来,当听到让自己无条件投降,还要把自己弄到唐国的土地上安置的时候,韦苏提婆一世快要气炸了。

    赫多罗急忙说道:“伟大的皇帝陛下,若是不答应他们的条件,唐军攻城的话,贵霜国就会不存在了。请您好好想想,唐国皇帝留给了我们三天的时间。”

    被打的副使想要说话,怎奈头疼欲裂,想不起昨天发生的事情,只能闭口不言。

    另一个副使和赫多罗穿一条裤子,自然也会顺着赫多罗的口气说话:“尊敬的皇帝陛下,昨天赫多罗丞相和唐国皇帝唇枪舌剑,多番交涉,才被迫答应他们的条件。唐军企图以财宝、美色引诱丞相大人,但是大人不为所动,一心一意为皇帝陛下考虑。”

    话到了这个份上,韦苏提婆一世还能说什么,只好说道:“你们辛苦了,下去休息吧。”

    赫多罗的心,恨不得立马离开这里,听到皇帝说话了,立即说道:“臣明日再来伺候皇帝陛下。”

    赫多罗回到家中,立刻紧锣密鼓的布置开了。

    ………………

    薛仁贵在华氏城外,与卡拉达斯·的人马大小数十战,期间还曾杀入华氏城,怎奈天竺援兵源源不断到来,战事成了胶着状态。

    陆逊在戈格拉城,整日里忙着和白马寺来的十三位高僧大德闭门深谈,在揣摩了两个月后,天竺各地突现异象:王舍城、吠舍厘、波罗奈、澹波……这些地方的信徒们无不顶礼膜拜,于是民间开始了传言。

    卡拉达斯罔顾百姓,奴役人民,佛祖震怒,已经派遣了大慈大悲的阿难陀尊者降世,前来拯救世人。这位阿难陀尊者来自东方上国——大唐帝国,是佛祖身边的十大弟子之一,深受佛祖教化,慈悲为怀,看到世间百姓疾苦,便降生人间。

    阿难陀尊者将会带领天竺百姓,推翻卡拉达斯的统治,解救可怜的奴隶,让天竺人平等相处,共享太平安乐盛世。

    戈格拉城附近的百姓,深切体会到了唐军带来的好处,所有百姓都分得了土地,世人皆一视平等,无贫贱贵富之分。

    尤其是奴隶们,从一无所有,突然变成拥有奴隶主们的土地,土地的所得还能归自己所有,这极大的反差,激了他们对唐军的拥护和热爱,对于阿难陀尊者拯救他们的说法越的相信,成了传言流传的最大力量。

    事实上,阿难陀尊者在佛教的教义中是真实存在的,他是佛陀十大弟子之一。全称阿难陀,意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟,出家后二十余年间为佛陀之常随弟子,善记忆,对于佛陀之说法多能朗朗记诵,故誉为多闻第一。

    传说阿难陀天生容貌端正,其身光净如明镜,虽已出家,却屡遭妇女之诱*惑,然他志操坚固,终得保全梵行。

    阿难陀尊者于佛陀生前未能开悟,佛陀入灭时悲而恸哭;后受摩诃迦叶教诫,发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者,对于经法之传持,功绩极大。

    初时,佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团,阿难即从中斡旋,终蒙佛陀许可,对比丘尼教团之成立,厥功至伟。

    又据付法藏因缘传卷二载,佛陀传法予摩诃迦叶,摩诃迦叶后又传法予阿难,故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂,入寂前,将法付嘱于商那和修。

    戈格拉的号角吹响,在陆逊的有意推动下,天竺全境都在流传着大慈大悲阿难陀尊者降临时间的消息。

    阿难陀尊者来自东方,天竺人开始纷纷猜测,这位阿难陀尊者到底是何方神圣?

    陆逊趁这个机会,大肆宣扬阿难陀尊者乃是当今的大唐帝国武德皇帝,汉人、天竺人都是一家,都是阿难陀尊者治下的子民。作为阿难陀尊者的子民,当然要尽最大的力量帮助尊者扫清一切障碍,帮助他完成佛祖交给的重任。

    ………………

    李翊做梦也没想到,薛仁贵把他塑造成了佛,而且这个阿难陀尊者的影响力在天竺与日俱增。

    李翊在等待赫多罗的过程中,也没有闲着,大批的贵霜百姓被组织起来,分田地开展春耕。

    转眼五天之期已到,赫多罗还没有消息传来。

    赫多罗使出了浑身解数,三天的时间内,网罗了数万人。

    韦苏提婆一世做梦也没想到,自己的亲信大臣,贵为右丞相的赫多罗会背叛自己。

    赫多罗在起事的前夜,分出数千人手,将韦苏提婆一世的... -->>

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