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p; 走出机场的武玉生无心观赏香江港的夜景，搭乘出租车赶往荃湾临海而建的观潮苑。
观潮苑七号楼顶层，十八楼。
一位穿着唐装，手里把玩着一串橄榄核的中年男子，一手负于身后，站在顶楼的露天阳台上，望着远处夜色下，泛起粼粼波光的海面，神色平静。
他是慕容秋江，香江港知名的大师。
寻常民众不知其人，而在中层、上流人士们，则大多数不知所谓玄学五术之分，少数认识、或者听闻过慕容秋江的人，自然也就不会去考究他到底是修的哪一门玄法。
认识他的人只需要知道，他很厉害，是大师！
这就够了。
知其然却不知其所以然的人，有说他是风水大师的，有说他是命算大师的……
总而言之，在绝大多数人的心目中，玄学大师就应该是能书符布阵作法，能辟邪驱鬼，降妖除魔，能堪舆风水，能卜算命数、更改运势。
几乎无所不能。
但，严格来讲，慕容秋江属于卜门中人。
卜，并非寻常认知中的卜算，而是包罗万象，举个最简单的例子，世俗人所熟知的奇门遁甲，便是卜之一门中的玄学分支，而众所周知的武术，向更早时期推的话，也属于卜门。
不过事无绝对，玄学源自于巫，后自成体系并愈发完善，而巫也有少许相对落后被淘汰的巫术曾广为流传，至今如玄学般，仍有少许传承。
除此之外，更有从玄学五术，尤其是卜术一门中传至外邦后，逐渐自成一体的术法。
而传至外邦的玄法，因为外邦缺乏玄学根基，且地理环境、文明、习性的缘故，玄法在外邦自成一体的过程中，走的都是极端的路子。
说白了，有点儿走火入魔的意思。
但不得不说，在历史的长河大浪淘沙，外邦传承至今仅有的，被华夏玄门江湖谓之邪术的法术，虽然阴邪歹毒为玄门江湖人士嗤之以鼻且人人得而诛之，但，其战斗力、破坏力，对人的伤害性，却是极强的。
当年慕容秋江师门遭受巨变，不得已之下离开香江港，去往泰南国拜师修行了巫术，数年后学有所成返回香江港。
凭借着其巫术的精湛和恐怖，迅速在香江港站稳了脚跟，并成为一线大师，与几位相术大师、命算大师、玄法大师齐名，甚至可以说，是排名第一的大师。
皆因其巫术强横，没有人敢于挑衅、招惹他。
然而慕容秋江却知道，不是自己强大，而是香江港，太小了，小到了真正的玄士不多，玄法高手更是没有。
很多人常说内陆文化多少次断了传承，倒不如海外的传承更为完善，然而玄学表面上看似海外的流传更广，修行者更多，实则，缺乏完善的修行法门和根基，其传承并不完善。而只有内陆，广阔的疆域中，看似凋零近二百年的玄门江湖中，仍旧有诸多完整传承下来的玄法宗门、流派、世家。
只待盛世来临，江湖复兴，便可见百花齐放！
而随着香江港的回归，海内外的交流越来越便捷、也越来越多，经济迅速腾飞的大陆上，那些在盛世中复兴崛起的玄门江湖人士，必定会踏足香江港。
到那时，自己又何去何从？
自幼随师门修行玄法的慕容秋江，有着根深蒂固的思维观念，很清楚自己修行的巫术，歹毒狠戾，不为玄门江湖人士所能容忍、接受，所以他在修行、凭借巫术迅速积累财富和各方面综合实力的同时，也在想尽办法增强自己的巫术能力，未雨绸缪，以便在将来可能出现的斗法冲突中，不至于落败。
上次亲赴中海，赚钱的同时巧合、幸运地造就出了一只身负血煞毒的胎生鬼婴，让慕容秋江兴奋不已，也不得不感慨香江港太小，这类机遇出现的概率太小，只有在广阔的内陆，极高的人口基数下，才能提高这类际遇出现的概率。
然而谨慎的慕容秋江，造就了身负血煞毒的胎生鬼婴之后，却不敢留在内陆，而是返回了香江港。
他担心，出现意外状况。
尤其是期间返回中海，去探查那只胎生鬼婴的成长现状时，得知了深受胎生鬼婴侵害的武玉生未死，而且还用了那种笨拙却有效的办法防御胎生鬼婴……
慕容秋江更是惊得迅速返回香江港，小心翼翼地通过电话询问、探查着胎生鬼婴的状况。
他知道，那个为武玉生提供了防御胎生鬼婴方法的玄士，不是卜门玄士，欠缺诛杀胎生鬼婴的的速效手段，也抱着不愿意惹是生非的想法，才给了武玉生那种笨拙的办法。
但慕容秋江还是害怕。
因为这也代表着，自己的所作所为，被玄门江湖人士注意到了。