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远月近的正确判断。想必这在当时应该是走在了前面。”
对于我们生活在21世纪的学子来说，后世的天文学发展的很快，人们已经通过书籍，影视资料知晓了各种各样的天体理论，各大星系的模样，星座的密布，星云的形态，但在那个时代，人们只能在地面上凭借肉眼观察与想象力结合来推算天文星象，已经很了不起了。
北宋时期是中国古代自然科学比较昌明的时期，理论水平由于理学的兴起也有了普遍的提高，同时更增加了人们探求宇宙奥秘的兴趣，因此各种理论喷薄而出。
在古代宇宙结构及天体演化理论中，宣夜说在这一时期变成了“显学”，沈括、程颢、程颐等人都持此说，加上他们本身的影响力，所以知道的人很多。
浑天说也有研究的人，如邵雍等人盖天之说，又有三种说法：一云天如车盖，游乎八极之中一云天形如笠，中央高而四边下一云天如欹车盖，南高北下。
上文所说的盖天说则基本上已无人问津，浑天说则是以著名天文学家张衡为代表的浑天派提出的，主要内容是：天是一个整球，一半在地上，一半在地下，日月星辰有时看不见是因为它们随天球转到地下面去了，天球绕轴转一圈就是一昼夜，地面上的人就看见天上的星星转了一周天。
这种看法成功地解释了昼夜的交替、天体的东升西落和其他许多问题，但事实上他是错误的，不过在当时所看已经超越了盖天说很多了。
中愈知道这些知识，只要用心，只有有这方面的涉猎，基本上都可以理解。
他大声说道：“子文说的不错，关学领袖横渠先生由于具有较为深厚的医学和天文学素养，能够探赜钩沉，慧眼独具地发现了黄帝内经所草创的“宣夜浑天合一”的宇宙图式，并且做了创造性的阐释与发挥。
我记得他还提出了天体之间相互作用的问题。
在正蒙参两篇中，横渠先生指出：日、月与金、木、水、火、土五星“间有缓速不齐者，七政之性殊也。
即是说，七政日月五星在运行中各有迟、缓、疾、速，是因为它们的性质各不相同。”
中愈在台上熟练地背着横渠先生的著作，让台下的众人与楼上的诸位助教老师都有些傻眼，背这玩意干啥，太偏了这知识。
“在文章中他又进一步指出：金火附日前后进退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。即认为金星、火星与太阳之间有相互作用的关系，从而影响了金火二星的运行速度。
另外，张夫子还进一步明确阐发了我们身处的这片大地运动的思想。
他说：凡圜转之物，动必有机，既谓之机，则动非自外也。同时又指出了大地自己运动的动因来自于其内部阴阳二气的相互作用。
我认为他说的很有道理，不过我更加坚持咱们生活的土地，是个大圆球，与太阳，月亮，其他星星各自互相吸引，所以才能看见这奇奇怪怪的星象。”
中愈还在背着书，低下的学生也在听着他的话，老大人的脸色有些变化，他突然发现，自己还是有些低估了他。