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廉耻矣。”
众大臣登时附和杨彪，张辽的唯才是举之论，冲击了儒家的忠孝仁义，更与眼下盛行的名士评论之风冲突，因此众大臣第一个反应就是反对。
当然，反对的大臣以关东大臣居多，关中大臣如士孙瑞等人反而对这套关东盛行的名士评论体系不以为然。
张辽看到刘协也沉默不语，不由心中暗叹，这未尝不是他对实行科举制度的一个试探，然而失败了，这还是关东朝臣在大‘乱’中死伤大半，否则反对的声音会更大。
汉末三国之际，世道‘混’‘乱’，又人才辈出，朝臣和地方官吏死伤甚多，济大事者必以人为本，只有唯才是举才是拨‘乱’反正的起兴之道，历史上笑到最后的曹‘操’、刘备与孙权无不是如此，只靠名士的诸侯最终都失败了，可惜刘协与众大臣勘不破这一道关口，不破瓶颈，汉室中兴难。
刘协看到张辽沉默，只以为他心中不悦，忙道：“张卿招贤纳士之心，朕知矣，只是唯才是举，不计德行，恐坏了纲常，有违圣人之道。”
张辽对于这个提议没有坚持，只是退一步道：“陛下，是臣失虑，朝廷下诏，引领天下风向，本是不妥，诏书既不能行，却不知可否由将军府下唯才是举令？实是人才缺乏，治理关中，重建雒阳，此求才之急时也。”
刘协看到张辽让步，松了口气，张辽重建雒阳的话又说到了他心上，略作沉‘吟’，便道：“可。”
“陛下英明。”张辽抱拳一礼，心中却是百感‘交’集，在这第二个唯才是举之议上，他看似败了，但实际上或许算是胜了。
因为张辽如今对于扶持汉室还是自立并没有太明确的想法，他对做皇帝实在没有什么兴致，如果汉室果真可扶，他做个齐桓晋文扶持也未尝不可，此番唯才是举之议就是他对扶持汉室的一次尝试。
事实上，自己提出唯才是举，不过是个招揽人才的噱头，绝不是真正的完全不计德行，没有绝对的唯才是举，历史上的曹‘操’同样也是如此。曹‘操’招揽无数人才，唯才是举令中说是不计德行，却没有真正用过什么不仁不孝之徒，反而曹‘操’很重德，在赞誉手下大臣时用的都是忠良节义之类的美词，唯才是举的本质不过是为了打破察举孝廉和评议名士的局限‘性’而已。
甚至自己的唯才是举真正实行起来，程度怕是连历史上的曹‘操’也不如，因为曹‘操’会用杀子仇人，而自己却绝不会用，曹‘操’那种‘胸’怀张辽也是很佩服的。
如果刘协有些魄力，与大臣接受了自己唯才是举这个提议，那么招揽到的人才自然是倾向于天子和朝廷的，但刘协没有接受，不下诏书，而是允许他这个骠骑将军下求贤令，那么招来的人才岂非是倾向于他张辽的？
正如历史上曹‘操’一般，曹‘操’召来的臣子忠于的并不是汉室，而是曹‘操’本人，在曹‘操’加九锡、进魏公、封魏王上极力支持，随后更是支持曹丕篡汉，这与曹‘操’的唯才是举不能不说没有关系。
同样，张辽也有些理解了曹‘操’挟天子后为什么会称丞相，如果张辽如今是丞相，一人之下万人之上，那么很多政令他自己就能制定，而不须非要天子同意，朝臣更无从反对，自己这个骠骑将军分量还是不够。
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